青山村惜字塔碑文记录了文字的作用、世人不敬惜字纸的行为和建塔缘由、方式、愿望及落款等内容，共345个字、自右至左14行。文中对不敬惜字纸“睐昧秽亵轻叶，断简残编，置窗阁而伤於鼠蠹，废字故纸掷地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭砚”等“种种罪孽”进行“枚举”；对建塔缘由
“岁庚辰秋，予宅西北隅，地势底陷。形家谓宜建高阁”作出“以培风水”的解释；对建造方式“予欲募化族众，恐贻作舍道旁之诮因与堂兄几人等建修字塔於其”作出为“戴伍后裔”的说明。文后落款为碑立期及撰书人、修造者姓名。
塘坳村惜字塔炉建造年代早，碑文因历经一百八十余年的风化，字迹已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐资者名单和捐款数目及后面建造时间“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蒋顺***、侄得遑、徐三元仝修”等内容。炉口两侧“羽翼先贤流至泽，昌明后学振斯文”对联依稀可辨。由此可见，塘坳村惜字塔炉是由当地民众捐资、三名石匠施工、意为纪念先贤、传承后人而修建的。
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。敬惜字纸的规约主要有明清出现的各种《惜字律》和《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等劝善书以及一些家族制定的《惜字训》。其中，新式的圆形铜香炉，有《惜字律》规定：写有文字的纸张不得派裱糊、包裹，更不能践踏，果真成为废品，必须送到惜字炉（塔）焚化，看到字纸丢弃在地，必定捡起用火烧掉。更有《惜字训》规定“污一字促寿一日，践一字削禄一朝，千以岁除，万以纪夺，重则子孙全绝，轻则两目皆盲，圆形铜香炉，子女产厄，男子夭折”。劝谕文主要有近代高僧印光法师著的《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》。书说：人生世间，之所以成德达才，建功立业，以及具有一才一艺得以养活身家，皆由文字主持之力而得成就。字为世间至宝，寺庙圆形铜香炉，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，***者康宁。人类之所以被称为“万物之灵”不就是拥有无比灿烂的方字吗？如果没有文字，知识将不复存在。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢？文字既有如是功力，于我们有如此恩德，故我们应从感恩心出发，敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。
四方神兽温酒炉 古人不仅喜欢喝酒，而且喜欢把酒温烫了再喝。温酒炉，就是温烫酒壶的一种小型炭炉。目前所见温酒炉均为汉代出土。从功能上讲，温酒炉的设计非常合理，一般上部是酒壶，一层圆形铜香炉，下面是炭炉，既能上下分开，又能合体合用，外表浑然一体。
汉代温酒炉常装饰有吉祥图案，如“四神”温酒炉由耳环、炉体、承盘组成，炉体为长方形，上部有镂空的青龙、、朱雀、玄武“四神”，围柱上有支柱，以承耳环，炉下有4个作背负状的人形足。“四神”的观念来源于天文学上的二十八宿，古人认为东方七宿有如青龙，西方七宿有如，南方七宿有如朱雀，北方七宿有如玄武。这“四神”既代表着东西南北4个方位，又是镇守这4个方位的四大神兽，有、镇宅的作用。在汉代，“四神”的观念十分流行，汉人常将“四神”装饰在各种日常用具上面，如铜镜、铜炉等。
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