现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,由唐代高僧玄奘所译,难提密多罗是梵语音译,意译为“庆友”,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六罗汉的生平资料很少,自《法住记》译出以后,十六罗汉受到徒的普通崇奉,铸铜十八罗汉工艺,其造像也逐渐流行起来,但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述,造像者根据常识,结合现实生活中的形象,进行艺术夸张,塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像,早的是《宣和画谱》的记载,后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像;关于十六罗汉的雕刻,早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外,青铜铸铜十八罗汉,苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。










挖耳罗汉那迦犀那——挖耳罗汉孙善郁挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的意思,比喻法力强大,有如龙。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。中除不听各种不好的声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根到家,故取挖耳之形,加工铸铜十八罗汉,以示耳根清净。
骑象罗汉迦理迦——骑象罗汉孙善郁骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
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