中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，寺庙香炉，向天祈福，求***祖宗保佑自己的部落和***平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，香炉，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
庙是供***的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养***的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看***府、行政院、***，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，塔炉，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称***是***，也不是没有道理，跟***打交道，这不是***是什么，当然是***。所以，佛陀教育由教育变成***，这是很不幸的事。
法器又称为佛器、佛具、法具或***。就广义而言，凡是在***寺院内，五层香炉，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是***徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆***道的资具，即为法器。法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。青岛辰华机械设备有限公司是一个新兴的充满活力的企业集团（下设有：青岛李沧区东南渠铸造厂、辰华模型分厂、橡塑模具分厂、铆焊钣金冲压分厂、机械加工分厂、设备制造分厂、青铜器工艺品厂二个合资企业）。拥有职工70名，***经济师2名、***会计师1名、***工程师5名、工程师16名、技术员18名；拥有一支经验丰富、高水平的技术工人***。技术力量雄厚，并有经过ISO9000系列质量认证地质量保证体系和***地检测设施。
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