圆坟
死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。
烧期
死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉。第49天，烧7期，烧期结束。
烧周年
以逝者之日计算，年烧一周年，第三年烧三周年，第五年烧五周年，第十年烧十周年。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加。
仪式前，连云港冰棺批发，先于新劣土插满“地神”，后在新坟门前摆好祭品和草鞋，低温冰棺批发，宗族代表，亲戚代表和巫师，蹬上坟后，象征性地代表对话，孝子代表在坟门前行祭。祭毕孝子先离开坟地，三代表各代表(这里苗族认为人有三魂；一魂护后，一魂护左右两侧，一魂护前。人死后，此三魂，有一魂回东方老家与祖先冥聚，有一魂于子孙家里护佑子孙，有一魂于坟里宗护尸骨)跟后，前者，边走边叫喊，智能冰棺批发，并时时劝说们，走好路
在传送给死者的用品和财宝方面，中国人有一种相当廉价的方法，自动控温冰棺批发，即在其事礼上焚烧纸制的品。墓碑在古代也有两个目的，即将死者委托给某位神衹照顾和使他们安息于地底下。用作标识用的十字形基碑石，是作为古代那些太阳神崇拜者环形十字架的替换物。后来，当十字架成为的主要象征时，环形十字架便被作为早期凯尔特人教堂的符号。然而，在16世纪后的几年之前，所有带有这种标志的坟基绝大多数都限于富人使用。
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