具有代表性的敬惜字纸善报恶果故事如明朝凌蒙初《二刻拍案》记载的一段爱惜字纸故事。据卷一述：宋时王曾的父亲爱惜字纸，见地上有遗弃的字纸，就拾起来焚烧掉，遇到落在粪秽中的字纸，他同样捡起来用水洗净，或投入流水中，或晒干了用火焚烧。如此行事多年，一日，妻子临产，忽然梦见孔子托梦给他说，“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。又如《聊斋志异》中讲述地府阎罗惩罚不敬字纸受罚之事：“即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”
如此教化宣传敬惜字纸的习俗信仰，自然相应地出现了专为焚烧字纸的“惜字塔”。依史料所载，惜字塔始建于宋代，到元明清时已相当普及。同样，敬惜字纸、敬畏文字的传统习俗，也传承到了偏僻的古代隆回地域，孕育了隆回境域崇文重教的传统，走出了一个个诸如魏源、邹汉勋、邹代钩、李剑农、魏荣爵等思想界、地理界、历史界、声学界的大师。
汉、晋时，达官贵人常用熏炉来焚香，这种炉又叫博山熏炉，具有熏香、除秽、熏衣、取暖的功能。汉代学者刘向曾在《香炉铭》中这样描述：“承以铜盘，中有兰绮，长香炉制作，朱火青烟。”炉之所以称作炉，显然是因为有“朱火”，也就是“明火”。熏炉的形状很奇特，主要分为器盖、炉身和足三部分。炉的基座部分状如今日洋酒杯的杯足，盖上则装饰着连绵的仙山以及各种各样的奇花异兽，盖中还有孔，以便香气溢出。小型熏炉一般为日用器，主要用于熏香衣物，大型熏炉则为庙堂之物。 从造型上看，一个大型熏炉犹如一只硕大的花蕾矗立在一个盆盏上，临安长香炉，细看则见花蕾上山峦起伏、山势峻峭，当把香点燃后，山上则云雾缭绕，神兽若隐若现，犹如传说中的海上仙山——博山，这就是博山熏炉名称的由来。秦汉时，思想流行，秦始皇、汉武帝均相信世上有仙人，海外有仙山，曾多次派人寻访仙人、寻找仙山和长生不老之药。受这种风气的影响。现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，立式四方铜长香炉，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，铜长香炉，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能)之上。而登临和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
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