铜鼎摆件-鼎泰雕塑厂家-室外铜鼎摆件

说到鼎大家一定不陌生，因为作为一名中华儿女我们从小就从电视上或者是博物馆里看到各式各样庄严肃穆的鼎，小到香炉鼎，大到摆放在院里的鼎。在中国五千年的历史长河中，鼎的文化可谓是源远流长。    鼎，在我国古代在早先就是一种盛饭用的工具，到后来就发展演变成为了统治者区别政治权利的重要象征，其中主要是通过鼎足来分别权利的大小如：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。同时鼎也是我国古代的礼器。    在我国原始社会的夏商周时期就已经出现了鼎。在早先它大多为青铜器材料制成，现在的鼎大多都是仿古，仿古铜鼎摆件，又在原有基础上不断，如今鼎得到了广泛的应用，成为公司***和能力的标志，成为公司开业，纯铜鼎摆件制作，企业上市的赠品，还记得一所大学校园一进门就摆放着一个大鼎，使人感觉就觉得这个校园非常有文化内涵，也象征这所大学就像这个大鼎一样会一直簇立在那里。






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青铜器则是以青铜为材料，采用一种非常特殊的工艺（今人称之为青铜铸造工艺）制作出来的器物。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级。列鼎通常为单数。“鼎”被后世认为是所有青铜器中能代表至高无上的器物，并有认为古代早一统天下的的观念就与鼎的诞生有直接关系。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，定做销售铜鼎摆件，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表***政权的九鼎。

作为古代礼治社会政治、经济的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为***合法性的来源。传说大禹"收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物"是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"则是表明每一次王朝的代兴，"九鼎"便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者"之大小、轻重"，使得""一词成为觊觎***或泛指试图取得支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是与财富的再分配所带来的政权转移，铜鼎摆件，"九鼎"作为***政权的象征，谁占有了"九鼎"，谁就握有高的政治。同时，各级在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了等级的高低。所谓"钟鸣鼎食"，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为显示自己身份之的标志。正如学者张光直先生所言:"青铜便是政治和"












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