现代铜香炉本以仿古居多，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变，大胆创新，造型新颖，比例协调大方，比起古代香炉，添加了一份活力，加浓了些色调，更加象征着***的文化底蕴。现代铜香炉用途亦有多种，有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。
高27厘米、炉口直径26厘米，炉身有款识，上款为“光绪癸卯年季冬榖旦”，正款为“德溥南天”，下款为“沐恩弟子宣光德和号袁铭初敬涭，粤东省城天平街天成店造”，材质为黄铜、兽头耳，炉身炉底连为一体。
这件炉虽然只有一百年的历史，
但是比起来同时期所造的炉来，从它的特征、整体用料、做工来看，这是那个时期的档次的东西了。这个炉直观来讲，一个是它的个头比较大，它的用铜非常的讲究，就跟它的重量有关，这个炉是有30多斤重，非常的沉，所以说它用铜的质地非常好。再一个就是它这个炉，本身是仿照那个大明宣德炉的样式所做的，但是一般的炉都是座跟炉是分开的，这个是合在一起的，它那铸造的难度就加大了。再一个就是它那两个狮子的兽头，雕工刻的非常精致，非常的到家，整体感觉这件炉，它的线条非常的流畅，有一种非常古朴的一种感觉。
寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。寺庙图从广义上来说，寺庙不仅仅与***一家有关。但在***中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，***初并不是指***寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国***建筑的专称。“寺”是***传到中国后，铜香炉，中国人为尊重***，对***建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期***建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度***石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供***在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，浮雕香炉，洞中靠后***立一佛塔，塔前供信徒***拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为***、普陀宗乘之庙等。
庙是供***的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养***的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看***府、行政院、***，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，香炉，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称***是***，也不是没有道理，跟***打交道，这不是***是什么，当然是***。所以，佛陀教育由教育变成***，这是很不幸的事。
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