





























1978年的一场大火,王廷光家的房子化为灰烬,那面珍贵的铜鼓也未能幸免于难,烧得只剩下鼓心,后被当时的一位村干部当废铁卖了。铜鼓被火烧了之后,上那红村祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗就从此中断。但中那红村至今都还保留有1面铜鼓,祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗依然沿袭。铜鼓县地处赣西北边陲,修河上游,介于东径114°05′至114°44′,北纬28°22′至 28°50′之间。因城东有一巨石色如铜,形似鼓,击之有声,故名铜鼓。东邻宜丰县,南接万载县,西界湖南省浏阳市、平江县,北连九江市修水县。地形西宽东窄,略呈三角形状。总面积1551.94平方公里,其中山地占87%以上,丘陵盆地占13%,有海拔1000米以上山峰20余座,属典型的南方山区。全县人口14万,辖6 镇3乡4个生态公益型林场,是典型的地广人稀山区县。
























东兰壮族铜鼓为何如此之多?这还得从红水河地域说起。东兰县位于云贵高原南缘群山王国之中,红水河自北向南穿过县境。早在新石器时代,壮族先民就在红水河沿岸生息繁衍,从事农耕。面对山险水恶和生产力低下,他们产生了许多幻想,铜鼓被当作了“神物”“灵器”。相传壮族始祖布洛陀开通红水河时,水绿河绣,那时叫绿水河。后来图额(水神)发癫狂在河底,堵塞流水,山间一片,水黑如墨,人和鸟兽跑上山洞,向布洛陀报苦情。























