铜地藏叙说菩萨本迹愿行的<地藏菩萨本愿功德经>，广泛流传于汉地---界。据<八大菩萨曼荼罗经>所举，地藏菩萨为八大菩萨之一。或谓地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆为阿弥陀佛之胁侍，称为“阿弥陀五佛”。据<地藏菩萨本愿经>卷上载，地藏菩萨本已证入十地之果位，然为教化众生，故仍在声闻、辟支佛地而不愿。同经并举出至心称念地藏菩萨之名号，或礼拜供养地藏菩萨之画像、雕像等，必能离诸忧苦，不堕恶道，铜地藏铸造厂，并能获得十种或二十八种利益。铜地藏九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有以下重大意义：九十九米地藏铜像是九华山风景区的一个标志建筑，是拉动九华山柯村新区快速发展、扩大景区容量的重要工程。是加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的标志性***工程。是九华山成为---旅游胜地的重要举措。对于进一步拓展九华山的对外影响，促进池州乃至安徽经济发展，都具有重要意义。以佛结缘促友好，地藏菩萨铜像不仅能促进安徽与韩国---界的交流，对中韩两国经济和文化的交流也将起到积极促进作用。
铸铜地藏
地藏，梵文ksitigarbha的意译，音译乞叉底糵婆。《地藏十轮经》卷1谓此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故名地藏。为受释迦牟尼佛付嘱，于释尊已灭、弥勒未降之前之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿的菩萨因菩萨有“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不”之大愿，故称大愿地藏菩萨，与文殊、普贤、观音同为四大菩萨。汉地以唐玄宗时来华入九华山修行数十年的新罗僧金乔觉为地藏菩萨化身，以九华山为地藏菩萨的应化道场。
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，浙江铸铜地藏，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，彩绘铸铜地藏，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：(一)檀陀地藏，铸铜地藏厂，“檀陀”是一种人头幢，铸铜地藏佛像价格，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度道。(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
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