






















走老抱家,认老抱家,铜鼓神,铜鼓神,今年过年,请你临门。酒肉茶饭来献你,吃的喝的样样全,四荤二素都办到,请你保佑降吉祥。五谷丰登,六畜兴旺,全家老小,健康成长,在家无病无痛,出门。好人多相与,远远离。旗开得胜,凯旋而归,国泰民安,天下太平。
祭毕,即可敲响铜鼓。敲时,除南击鼓者外,另有一人持木桶于鼓后与之合韵,产生共鸣,使铜鼓发出嘿嘿……嗡嗡……的响声,非常悦耳。由初一敲至初二即收藏起来,这一风俗沿袭至今未变。

























5、浇注、拆范和修整与泥型合范法基本相同,不过拆范时要特别小心留意,以免损伤了立体造型装饰.拆范修整后便竣工了。据一些学者判断,冷水冲型、北流型、灵山型及部分石寨山型等体形较大的铜鼓可能采用了蜡模泥范法.它采用了泥型合范与失蜡法两者的优点.其工序与失蜡法大体相同.也是先做芯范,然后做蜡模,但不同的是不在蜡面上刻印花纹,而是在泥制外芯上压印花纹。[3] 蛙饰铜鼓编辑铜鼓是壮族有代表性的文化遗产。而铜鼓身上丰富的纹饰,则像一座无比丰富的资料宝库,储存着壮族古代社会生活的众多信息。铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上有特色的立体装饰物。它们不仅富有民族特色且造型十分生动活泼。对于古代的壮族人民来说,铜鼓是一件重器,相当于中原的鼎,在人们的心目中是非常神圣的。铜鼓上的纹饰,包括青蛙塑像,都是铸造者与使用者精心设计并铸造上去的,有着古老而深刻的内涵。[4]





















