大型铜麒麟雕塑-河南铜麒麟雕塑-艺都雕塑

头的外形像马，头上有一角戴肉，全身布满 鳞甲， 麝鹿身、尾像龙尾状。

麒麟，性 仁慈，为汉族民间 祥瑞的独特代表。传说里，它是神、仙的 坐骑，麒麟地位仅次于 龙，谓之仁兽。

演化出麒麟文化，铜麒麟雕塑厂家，它是中国汉族传统民俗文化。盼 麒麟***，是 古人对生育的崇拜和 期望。

麒麟主太平，能带来 丰年、 福禄、长寿与 美好。

《 明会典》记载， 洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。

《 清史稿》记载过很***产麒麟的事情。

《清史稿》记载

雍正二年，平度州民家牛产麟。

五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。 嘉庆元年，遂安民家牛产麟。

七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。，

近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办 耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有***妇女的人家时，主家都要加送礼物，北京铜麒麟雕塑，并让龙围绕***妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟***。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由***妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟***。

就《麒麟***》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。建筑装饰物砖木雕刻是汉族古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，大型铜麒麟雕塑，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。 道光年间，发展成为***的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。，

从其外部形状上看，纯铜麒麟雕塑，集狮头、***，虎眼、 麋身、 龙鳞，牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像 麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟 长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫：有毛的动物）。

麒麟是中国古人神话里的宠物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的 珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形