在数千年的文化中，不论是歌颂、赞美鹤所代表的高尚德行的诗词歌曲，还是秒描摹、升华鹤所独具的翩然身姿的化作精品可谓数不胜数。然而，综上所述我们不难发现一个事实，在古老悠久的中国文化中，鹤有着一定的崇高地位。通过对鹤在艺术、文学中的形象及表现进行剖析后，进而结合太和殿在紫禁城中的地位及作用，对太和殿铜鹤进行分析便有了理论依据
如果将整座宫殿的建筑布局看作是一曲激昂恢弘的交响乐，那么紫禁城的核心部分，也是作为将至高无上的皇权烘托到太和殿，则无疑是整体建筑乐章中的高潮。以乾清门为界，紫禁城依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。而太和殿，更是外朝三大殿之首。即使是在故宫所有建筑物中，铸铜鹤雕塑，太和殿也同样拥有着不可替代的至高地位。这一地位不论从精妙得体的宫殿选址、巧夺天工的建筑构造，宏伟壮观的规模外观还是其华丽***的布局陈设都被淋漓尽致地体现出来。
铜鹤
这种发声交流学是奇怪的，因为它们可以相隔数里就可以互通心曲，古人认为，即使它们交配也无须采取庸常的低姿态方式，而是与孔雀一样，声音或者身影重合就能生孕。但当鹤被文化人赋予了传道的使命后，它们的这一声音优势并不，只好作为鸡这就使我们看到，仙鹤不但是爱情救急的报信者，还是维护体制尊严的说客，纤弱的丹顶鹤承担前一个使命已经是难以为继，对后一个责任，就必须具备颠倒阴阳的魔力才能胜任了。因此，丹顶鹤在轻松的故事里遭遇到了***的挑战。在无法完成任务时，文化人为它们准备好了后事。毛信的使者赴汤蹈火。
黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，云南铸铜鹤，成立教团***，创始人是1900年前的张道陵（公元34～156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。***是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过***，***和肉体可以***，长生不死，从而达到***的境界，“与天地同休，大型铸铜鹤，与日月同寿”。[7] 2003年，中国***林业局和中国***保护协会启动了国鸟评选活动，并成立了***评选小组和确定了评选标准。2004年5至6月，中国***保护协会、中国新闻社、新浪网联合***20多家新闻网站举办了网上推***鸟活动。在候选的10种鸟类中，丹顶鹤获得500万***中64.92%的选票，遥遥***于其它竞争者。中国***林业局把丹顶鹤作为一的国鸟候选鸟上报***。
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