亭子的这一独特结构使其在山水画中的形象也呈现虚实相生的画面意境，它的“虚”与“实”，契合了中国山水画对于虚实对比的要求，体现着中国传统书画美学中对于“道”的理解与演绎。
“道”是老子哲学的中心范畴。老子说：“无名天地之始，有名万物***。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄”。因此，就宇宙本体而言，“道”是“无”和“有”的统一。
而就现象界而言，宇宙万物既是“无”与“有”的统一，也是“虚”与“实”的统一。老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地间如风箱一样，充满虚空，这种虚空不是宇宙本体意义上的“无”，它充满了“气”，有了这种虚空就有了万物的流通和变化，而这种虚空是与实相伴相生的，没有实就没有虚。
亭子发展到元、明、清时期，在园林等建设中出现的更加频繁，凉亭，成为不可或缺的重要建筑形式。虽然亭子的建筑风格基本沿袭了前代，但是其在造型上极尽变化之能事，并且其适用范围也进一步扩大，在陵墓、庙宇、祠堂等的修造中亭子也时常出现。
同宋唐时期一样，在元明清时期的文人园林建造中，人们对于亭子依旧情有独钟。除了重视亭的造型，还对亭子位置的选择以及其与周围环境的相互关系更加重视，亭子意境的营造成了刻意追求的目标。人们寓情于景、移情入境，将主观的情感表达倾注到客观的亭子建造当中。
铝制凉亭规格大小
从如今的凉亭质料来看，大多是木质和铝制凉亭。由于中国建筑是木结构体系的建筑，所以凉亭也大多是木结构的。一位佛山市湛蓝新型建材有限公司谈到，木构的凉亭，首要分为木构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶。
其间前者多为皇家建筑和坛庙***建筑中所特有，凉亭设计，金碧辉煌，颜色浓艳。而后者则是中国古典亭榭的主导，或朴素严厉，或典雅清逸，广泛大江南北，铝合金凉亭，是中国古典凉亭的代表方法。此外，铝合金凉亭公司，木结构的凉亭，也有做成片石顶、铁皮顶和灰土顶的，这类大多归于特殊的定制。
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