彩灯花灯安装-朔州彩灯花灯-太原圣洁花灯

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此前的时期，灯都是作为照明东西，花灯则呈现于唐朝。有名的司南花灯则在唐玄宗时期就有记载，"灯从唐朝梨园起，灯从唐朝园内生"，彩灯花灯安装，这句诗不只的国粹京剧的起源地，花灯在这个时期的开端。除了达官贵人，在民间的花灯也非常盛行，元宵放灯也开端成为约定俗成的事。

花灯构成规划则是在明清年代，花灯人声鼎沸，花灯的制造工艺也得到很大提高，以竹木作灯架，丝绸、布料、纸张做灯面，加以各式图画以及灯穗，佐以文人题诗，工艺精深，非常精巧。花灯在这个时期也不只仅作为欣赏，也具有了祈福和增加气氛的的用处，我国人元宵迎花灯的行为在这个时期也就根深柢固了。

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当我们进一步思考灯会文化与艺术的关系时，我们不难看到其中包含着两个层次：

（一）灯会文化借助艺术获得新的生机与更为广阔的内涵与传承背景。当我们审视艺术时，我们看到艺术至少具有以下三方面的秉性：艺术以***的形式表现宇宙的法则。

艺术不同于哲学，它没有那种形而上的繁琐的思辩理性；也不同于科学，以法则去对应法则；更不同于，那种无条件的皈依与禁欲。艺术，乃是以尼采所言的"酒神精神"去阐释自然与人的法则的活动，它需要的是原始的自由。自贡灯会灯联佳话曾经提到酒神精神，这里的"酒神精神"，即是一种充满活力的***形式，它别于哲学的冷峻缜密，充满大胆的假设与逻辑的跨越。

它别于科学的小心求证，追求天马行空的超脱卓绝；它别于的沉闷教化，高扬人性的至高无上与的纯粹无瑕。艺术通过想象的***体现人类的梦想与荣光。人类往往只能容忍那些能够体现其梦想的东西。换句话说，只有体现人类的群体之梦的东西才具有长久的生命力。艺术正是这样一种东西。

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