把艺术视为意识形态的马克思主义思想的一个有意义的方面，是对通俗艺术和“文化工业”（参看文化条目）的兴趣的不断增长，法兰克福学派的某些成员（如阿多尔诺和马尔库塞）的著作，艺术学校招生要求，在这方面的表现尤为突出，根据他们的观点，在***的时代中的艺术，不仅由于机械再生产及其广泛传播而引进退化，而且还在促使互相争议和集团的安定联合方面具有较大的力量；同时，由于激进的创新容易被占统治地位的思想的机体所吸收，任何革命艺术的意识形态影响就被削弱了。然而，本杰明则持有相反的看法；在他看来，机械再生产的主要作用是毁灭了精神人物的艺术“光环”，是对“传统的摧枯拉朽”（见“参考书目”①，第223页）新的文化形式（例如电影）之间的联系。
三、气息的控制1、换气就是用气的过程，播出的内容千变万化 ，就要采用不同的用气方法，换气是一种朗诵技巧。依情取气，依照感情发展的变化采取不同的用气方法。2、方式：边听边读边体会。方法指导：读短小精悍的诗歌，绕口令，散文之类进行训练。3、紧张实际是口唇的紧张，在朗诵之前要做些口唇练习，艺术学校招生咨询，如：将舌头在口腔内360度大循环十五次左右。四、声音的魅力1、美妙的声音来自正确的呼吸，气息短，坐姿不正确会造成紧张。坐如钟，头背一线，咸阳艺术学校招生，双脚自然垂直，深呼吸时要深，不要耸肩。2、播音主要是要抒发一种情怀，一种心情，引起听众的共鸣。应该为自己而读。将自己揉入文章中，不要理会其他，不要玩嗓子。3、练习远近距离感。这个练习对于我们读文章中的对话是很有帮助的。朗读要有目标对象。4、呼吸，要有一定的呼吸储量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，将两肋打开，小腹收紧，肚皮始终是硬的，这就是气息支撑。不要管自然条件多么困难，也要把气沉下去。胸腔共鸣能产生磁性的声音。练习24个葫芦48个瓢。
一方面，在有关艺术家的社会地位问题上，马克思在批判施蒂纳的概念时指出：“由于分工，艺术天才完全集中在个别特别人身上，因而，广大群众的艺术天才受到压抑。……在***主义社会里，没有单纯的画家，只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第460页）。在这里，如果根据马克思关于消灭劳动分工重要性的总的观点，艺术本身作为一种特殊活动的存在都成问题。“在***主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿干这事，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”（《马克思恩格斯选集》）第1卷，第37—38页）。这一思想不仅纯属推测，迹近“替未来的餐厅泡制食谱”，而且从其字义上看，它对于任何复杂和技术发展的社会都是不现实的，尤其是对于艺术创造来说。但是，它表明了一个特别是贯穿在马克思早期著作中关于人的本质的重要概念（参看人的本质；实践条目）。从这种概念出发，无论是艺术还是一种发展的美学意识，都象语言一样被看作是一种人类所普遍特有的能力；正如葛兰西所指出的，虽然只有一部分人在社会中担负知识分子的工作，但是，所有人都是知识分子，因此，可以说所有的人都是艺术家。
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