宋代在徽宗时期崇尚古物，盛行仿造古代工艺品，烧香使用的器皿也是仿照古代青铜器的款式，三足铜香炉，以商周时期***使用的鼎、簋、鬲等青铜礼器为蓝本，开始流行三足与圈足铜香炉。宋代的铜香炉外底正中一般刻有阴文篆书款，如“子子孙孙永用”、“上宝”等以示宝贵。
明代永乐时期传承宋代的仿古遗风，继续流行铜香炉。永乐时期的铜香炉外底正中有刀刻阳文楷书款“大明永乐年制”或“永乐年古式造”六字，铜香炉刻有年号款是从永乐时期开始。宣德时期进一步崇尚和仿铸古器物，宣德的御制铜香炉俗称宣德炉，铸于宣德年间，它是当时冶炼技术与铸铜制作艺术杰出的代表作。
香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之无论是鹦鹉，还是牡丹，所有构图，均采用单线绘制，这些线条如钢丝一般挺拔，纯铜香炉，遒劲有力，让人惊叹不已。炉内胎施的是青白釉，釉肥色正。上下两节，留有接口缝隙，为明代制造的瓶、炉等瓷器常见的工艺特点。而这尊炉的接口处，修胎精致平整，接口完全被釉料所覆盖。只有用手轻轻抚摸时，略微高低不平的接口，铜香炉，才会让你感觉接口之所在。仔细观察，炉内还有一些小黑点，零星地撒在炉底，这便是俗称的窑粘，是烧制瓷器时草木灰飘落留下的。如今，窑粘已成为鉴定瓷器真伪的秘诀之一。足底露胎处可见所用瓷土为典型的乳白色高岭土。炉的三只乳足极其饱满，留有较深的摩擦痕迹，应该是寺庙或大户人家祭祀用的礼器，是传世之精品。爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太***所用者，香炉之制始于此。”
是在1950～1953年抗美援朝时，***需要大量的枪炮，便发动民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。第二次，老铜香炉，1958年大跃进大炼钢铁时，全民征集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。第三次，是在1966～1976年的中，各种古旧铜器，包括铜炉，自然作为品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。虽然后来经部门拣选出不少，但已被熔化的自然也不在少数。这是建国后三次铜炉大劫难。几十年来东西方的海外买家都大谈考古学，争相购买明清铜炉，然而有些人只会要求铜质精美，却不懂欣赏皮色的美丽，一些商人为了迎合买家，竟把旧炉磨成崭新的炉，***了不少好炉子。
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