从马克思恩格斯的文学批评的基本特质与精神出发,以此致力于中国语境中的马克思主义文学批评的当代形态建构。无疑,这是一种立场鲜明的价值选择。如是,在这里,问题探讨的出发点也就集中到马克思恩格斯的文学批评究竟具有哪些根本性的特质与精神这一问题的概括和提炼上来了。
其一,马克思主义文学批评的经典形态马克思恩格斯的文学批评是其建构者基于当时他们所面对的文学基本问题与文艺现象积极寻求解决方案而确立起来的。
其实,中国的白话文运动之所以成功,一个很重要的原因是它顺应了历史潮流,咸阳出国,是中国文化传统中具有上千年历史的白话传统的自然承继。相比较地看,欧洲文艺复兴时期各民族新兴书面语历史短暂,语言资源贫乏;汉语文学史从唐宋就有基于口语的传奇、话本,宋元有戏曲,直到明清小说达到高潮,有这样一个绵延千年的白话文学传统。[5]现代白话文学的兴盛正是植根于这一民族文化传统而进一步发扬的,因此可以说“是生动活泼的,前进的,革命的”。
所在州县,以礼发遣”,七月再次重申,“诸在家及见入学者,若有笃志好古,耽悦典坟,学行优敏,堪膺时务,所在采访,咸阳出国申请,具以名闻,即当随其器能,擢以不次”,礼部侍郎许善心,便奏荐儒者徐文远为国子博士,包恺、陆德明、褚徽、鲁世达之辈并加品秩,授为学官。此后又多次下诏,征召儒士为官,当属被世人称为“二刘”的刘焯、刘炫,“二人学通南北,博极古今”,焯“数穷天象,既精且博,洞幽究微,咸阳出国办理,钩深致远,源流不测,数百年来,斯人而已”,炫“学实通儒,才堪成务,九流、七略,无不该览。虽探赜索隐,不逮于焯,裁成义说,文雅过之”。
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