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庄子的美学思想在中国美学史中具有举足轻重的地位，其以自然之美、虚静之美、自由之美等多重美学思想的内涵，对中国古代知识分子的人格塑造以及中国古代文学艺术的创作产生了深远的影响。本文旨在通过对庄子美学思想内涵及特性的分析，凸现庄子的美学人生，丰富人们的审美观，使人性更纯洁、人格更***。
庄子是继老子之后道家的主要代表人物，在中国美学史中具有举足轻重的地位。他师承老子，广西孔子雕像，以“道”的自然无为的特征作为他人生审美境界的理想。他以冷峻和超越的审美目光***了人生的历程，其追求的人生是自由的人生，也是审美的人生。生命的自由与审美的超越在他那里是和谐统一、不可分割的。其所论所述对中国古典美学产生了深远的影响。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，纯铜孔子雕像，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治***服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和***矛盾，维护封建统治***的长远利益。
老子，老聃姓李，2.7米孔子雕像，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，孔子雕像批发，唐皇武后封为太上老君，老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身 。
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“性善论”是孟子***思想和政治思想的根基。孟子认为人天性善良，即“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。”(《尽心上》)意思是说，人们不用学就会做的，这是他们的良能；不用脑筋思考就知道的，这是他们的良知。两三岁的孩童，没有不知道爱他们的父母的，等到长大了，又没有不知道尊敬其兄长的。爱父母便是仁，敬兄长便是义。
人类有着共同的本性，那就是有别于动物的人的社会属性。性善就是人和动物的区别，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”(《离娄下》)这里孟子提出了只要是人，都具有向善的能力。他认为，尽管各个社会成员之间存在***差别及分工不同，但他们的人性是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之，圣人与我同类者。”(《告子上》)孟子将统治者与被统治者放在平等地位上，探讨他们所共有的普遍的人性。这种探讨适应了当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对***思想的发展有着巨大的推进作用。
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