掇山为取得远观的山势以及加强山顶环境的山林气氛，而有峰峦的创作。人工堆叠的山除大山以建筑来突出加强高峻之势(如北海白塔、颐和园佛香阁)外，一般多以叠石来表现山峰的挺拔险峻之势。山峰有主次之分，主峰居于显著的位置，次峰无论在高度、体积或姿态等方面均次于主峰。峰石可由单块石块形成，人造假山设计，也可多块叠掇而成。“峰石一块者，理宜上大下小，立之可观。或峰石两块三块拼缀，亦宜上大下小，似有飞舞势。或数块掇成，公园假山设计，亦如前式；须得两三大石封顶”(《园冶掇山》)。峰石的选用和堆叠必须和整个山形相协调，大小比例恰当。巍峨而陡峭的山形，峰态应尖削，具峻拔之势。以石横纹参差层叠而成的假山，石峰均横向堆叠，有如山水画的卷云皴，这样、立峰有如祥云冉冉升起，能取得较好的审美效果。
假山设计
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各种假山在人们的心里也有着不同心理感受，与真石假山相比，水泥塑石假山摒弃石料的运用，也变相的山体的开采，保护了自然环境，这也是国内很多大型主题公园中大量运用水泥塑石假山的原因，当然水泥塑石假山是一项讲求度。
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以此来看，环秀山庄湖石大假山堪称翘楚，整座假山上下左右湖石的纹理脉络融为一体，给人以“错落复崔嵬，苍然玉一堆”之感（唐代诗人白居易咏太湖石诗句），室内假山设计，这既与叠山师有关，也与园主人实力有关。当时的园主，是乾隆年间官至文渊阁大学士、礼部尚书、两广总督的孙士毅之孙孙均（字古云）。值得一提的是，孙士毅素有石癖，其斋名“百一山房”，源自其督学贵州黔中时，得文石百有一方。据老友魏嘉瓒《苏州古典园林史》载，其中有二十八方尚存苏州博物馆。
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