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　　标点错误：虽然许多语言都有标点符号（句号、逗号等），但它们的用法却不尽相同（例如，西班牙语中句号放在引号外）。美式英语可能会使用一个在目标语言中不太常用的标点符号，例如在连词“和”之前使用的逗号，在西班牙语中大多数情况下是不需要的。你在这方面的检查表中要标注的一些问题包括：

·是否根据目标语言的规则使用逗号？

·你的目标语言是否需要附加标点？（例如，西班牙语中的起始句和感叹号）

·你的目标语言是否使用不同的标点符号？（例如，在文学文本中，西班牙语对话使用破折号，而不是英文中所使用的引号。）

旅游宣传资料翻译的标准

　　制作旅游宣传资料的主要目的是向潜在的游客介绍某个旅游目的地的自然美景、文化遗产、风俗民情等，以期激发起他们的旅动机。译文如果达不到原文的效果，那就是失败的译文。为使译文能够取得原文在效果上的“***切近的自然对等”，旅游宣传资料翻译的基本标准应该是：准确，自然，富有美感和突出文化内涵。

　　1、译文“自然”。“自然”是指译文应当使用流畅的英语的惯用表达法来传达原文信息。译文所釆用的句法结构除了必须符合英语语***范以外，还应当避免使用影响读者兴趣的意义晦涩、冗长乏味的表达法，例如 There are huge rocks which weigh more than a hundred t*** and a thousand t***， more than 100 pieces of a hiundred t*** rocks md 5000 pieces of a thousand t*** rocks. 这一缺主语少谓语的句子不但影响读者的理解，而且***了译文整体的美。目前许多宣传资料的英译文中都存在语法错误和令人费解的表达法，达不到宣传的目的。

　　2、译文应该“准确”。“准确”是翻译的***。译文“准确”可以从两方面解释。一方面是译文的文字必须拼写正确。这是翻译的***基本标准。拼写错误不但会妨碍读者的理解，而且在很大程度上还会削弱宣传资料的吸引力。大量的拼写错误在旅游宣传资料中俯拾即是。请看下面的例子：

　　①... You may see the deep Forsts (应该是 forest)，the pebbles and ***ell the fresh air..(浙江临安宣传册）

　　②... our experienced and very good cooks can prepare authentic dishes of both Hui and huaiyang and shanghai schools as well as a variety of locale-stylelocal-styled) dishes and snack.(黄山北海宾馆宣传册）

　　另一方面，译文应当选用格当的词汇准确无误地传达原文的信息。原文的信息在译文中变了样，会误导读者，甚至使宣传效果适得其反。

　　3、译文富有审美感。“富有审美感”是旅游翻译的生命，缺乏美感的译文难以吸引旅游者。译文的美感要通过遣词造句、正确拼写、自然的语法表达以及恰当的英语修辞手段来实现。目前多数宣传资料英译文语言表现力贫乏，缺少美感。例如：“小石门峭壁出世，高达91.7米，镇江英语翻译，气势磅礴”这句话的原译文 The ***all Stone Gate rises suddenly from the ground and is 91.7m high. 虽无语法错误，却少了气势磅礴的韵味。远不如“高楼摩天，星光灿烂，火树银花，瑰丽绝伦，上海的夜色多么迷人。”这句话的英译文 The night scene of Shanghai is of enchanting beauty with starlight on skyline and galaxy of glamour.富有美感。

　　4、“文化内涵”体现的是旅游目的地的生命力。译文应该尽可能地突出而不是淡化甚至回避原文中的文化内涵。在文化旅游己经成为当今和未来旅游业的主旋律的情况下，镇江英语翻译协会，一个旅游目的地的生命力往往是通过它本身所具有的独特的文化内涵来体现的。绝大多数宣传资料的汉语原文一般都能够充分表现本地的独特文化，但这样一来翻译的难度便会增加。许多译者索性就把这些难啃的骨头仍掉，或者采取偷懒的办法——用拼音代替。

　　旅游宣传资料汉英翻译不应该是表象文字的吻合，镇江英语翻译价格，而应该是信息和语言内涵上的一致。译者应该采用多种翻译方法，把握旅游宣传资料汉英翻译的基本标准，才有望得到与原文效果等值的译文。

译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来第1段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的! 更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!

　　当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使***伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到***后，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，镇江英语翻译服务，所谓的“纯语言”却***是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。“纯语言”是形而上的，有其一定的***意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。