汉服制作价格-丝锦服装(在线咨询)-巴中汉服

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　　汉服行业的现状与趋势分析：

　　1、服租赁市场发展迅速，并成为创业新宠

　　汉服体验馆借着汉服热也火了一把。数据显示，目前***汉服市场消费人群已超过200万人，产业总规模约为10.9亿元。早在去年汉服热“苗头”便已显现，“直到今年许多社交平台上关于汉服文化的短视频被大量转载，才真正使汉服体验呈现出如今的火爆场面。对于大部分有经济能力且爱好汉服的人而言，自己购买汉服是首先考虑的，但是对于出于好奇心想要尝试一下汉服或是去景点拍照的游客而言，租赁无疑是更佳选择。汉服体验有着很好的市场前景和消费空间，但是为了能够长期发展下去，巴中汉服，无论是卫生问题还是消费体验，店家都要做好对于细节的把控。

　　2、国人对传统文化的日渐重视

　　随着社会的进步与发展，国人已不仅限于满足物质需求，对于文化消费的需求也日益强烈。国人对传统文化日渐认可与重视，而汉服文化作为传统文化中的一颗璀璨明珠逐渐进入人们的视野，这正是汉服产业萌芽与壮大的良好契机。

　　3、电商平台促进汉服产业的发展壮大

　　近年来电子商务逐渐发展成为人们日常生活的一部分，许多汉服商家抓住这个机遇，汉服制作价格，开办电子商铺。据秋叶及其团队做出的报告，2015年汉服产业商家共创造近2亿元的产值，而其中75%是由“淘宝”卖汉服的商家创造的，由此可以推测电商平台较大地促进了汉服产业的发展。

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　　我以前曾经说过“人皆有向智向美之心”，由于有这个心，所以我们汉服发展，一方面朝着更加靠谱、考据方面发展，另一方面朝着美感的方向发展，这其间比如会有一些争执，就是我们俗称的考据与秀衣。在我看来汉服并能简单的体现一种美感，也不能只是一种民族肌肤，也不能仅仅是历史的粘贴。而是一种“真善美”的集合。

　　1.真。所谓“真”，自然是有参考标准的东西。汉服是传统服装，那么传统总是要有一个标准吧，不能你说传统那就是传统，美不美大家可能并不统一，而历史中曾经存在不存在，这个标准缺失客观的。我们很多同袍重视考据，担心衣服的形制不好，搭配不好，这也表示求真的表现。尤其是朙粉们，往往比较重视这个“真”，不遗余力的探究服饰的版型数据、工艺标准、乃至布料，这对于我们提升汉服质量还是具有很大的贡献的。

　　2.善。真未必是“善”的，我们想用汉服来表达民族的肌肤，我们想用汉服来继承传统的礼制，这都是“善”的出发点。而有时候过于求“真”，却是会影响善的表达的。对于有些人来说，襦裙直裾也是善的，但是却也并不太真。而对于真的东西，曳撒、竖领。

　　3.美。这个美想必大家都能比较好理解，大家都希望我们的汉服是美丽的。但是这个美一方面具有较强的主观性，与所谓“真”的客观性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，与“善”的天理性也会有向左的地方。从早期的现代曲、齐胸，到现在的魏晋风都是美与真的矛盾，深衣上绣花，乃至于无绣花不汉服，汉服制作厂家，走向的庸俗审美，而不能真的体味传统美学的也是一种并不好的状态，礼服便装，酷帅文雅不分场合，都是美与真善的矛盾。

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　　1、上古时期

　　中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。

　　考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期遗址中还发现了苎麻、蚕茧，说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。

　　2、夏商西周时期

　　这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为***基本的典型特征，上衣下裳是***基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的***早、***完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服***基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。