也有称“室内葬”。是将故人的骨灰盒嵌在墙壁内的方式。壁葬的墙体与一般的墙壁相比,略厚,墙体均匀栏成格状。一堵墙壁可以安置几十个至几百个骨灰盒不等,存放量大,节约土地。在当今土地资源紧缺的现状下,这种方式也为更多的大众所接受。价位一般在几百至几千不等。玫瑰园就以壁葬著称,天福陵园***,甚至还有复式壁葬,如同生者住复式房屋一般。

殡葬改革实施后的村庄效果。葬礼作为一种仪式在传统社会中具有十分重要的意义。它代表着一种价值观和家族观,彰显了家族地位以及在村庄中的实力。然而自从火葬制度实行以来,村庄中有人去世了,就直接偷埋掉,丧事小办,导致了村庄人际关系的疏远。同时,那些要逃避火葬的人,自然会运用所掌握的资源赂殡葬管理人员和一些乡镇基层干部,以达到逃避火化、火化证的目的。这些行为无疑助长了传统文化中的一些陋习和滋生了的“温床”。与殡葬改革联系紧密的死者家属持反对的态度,这决定了改革在农村实施的艰难和小易。殡葬改革在农村实施后的村庄效果即表现之一。

坟头压符:
***修整干净之后,取石块、砖头或草皮覆盖于坟头,并压上一张“荫祐子孙符”。
压符的做法,源自“挂纸”、“压纸”的习俗。挂纸可以是象征着子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦,天福陵园,也可以具有识别的作用。到了清明节,天津天福陵园,凡是墓头有墓纸的,就表示这座坟有子孙来祭扫,如果没有的,就是没人祭拜的孤坟了。
大部分祭祀者,选择的是黄表纸裁切成长条形压于坟头,而在道教文化中是用道观开光的“封妻荫子符”,天福陵园***,寓意福荫子孙,福祐绵长之意。非常灵验。
封妻荫子,原指古代功臣的妻得到封赠,子孙世袭官爵。现代则指妻和子孙都能得到祖宗庇佑,福寿康宁,财运绵延,富贵过三代。
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