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我们需要对建设当代形态的马克思主义文学批评中的“当代形态”这一概念或观念进行必要的理论思考。也就是说，“当代形态”、马克思主义文学批评的“当代形态”究竟意味着什么？　　

　　对“当代形态”这一观念进行历史性考察，我们会发现，它构成了一种颇为复杂的社会文化现象。其起源于20世纪自然科学的划时代变革，由于这些变革，传统的经典形态与革新的当代形态问题得以出现，而且，它们之间的区别也日益突出。

重视语法是现代汉语建设和成长的题中应有之义，但什么是健康的有益的语***范，却是需要清醒对待的。新文化运动初期，“讲求文法”是所谓“文界革命”的口号之一，咸阳民办学校报名，[19]鲁迅等身体力行从事翻译的学者更是认为“中国的文或话，法子实在太不精密了……这语法的不精密，咸阳民办学校咨询，就思路的不精密，换一句话，就是脑筋有些胡涂”。[20]“精密的所谓‘欧化’语文，仍应支持，咸阳民办学校，因为讲话倘要精密，中国原有的语法是不够的。”[21]这种主张直接导致了大规模借鉴西方语***范来构建汉语语法体系的热潮。应该说，新文化运动后的一个时期，无论在汉语的写作实践还是在汉语研究的理论探索上，盲目搬用西方规范的倾向都给现代汉语的健康成长造成不小的伤害。

真正的哲学是“时代精神的精华”，哲学是“发展”着的一门学问，它总是随着时代和实践发展而不断改变自己的实现形式。人类社会每一次重大跃迁，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学变革和思想先导。当代世界格局正处于大发展大变革大调整时期，中国日益走近世界舞台***，我国也进入中国特色主义新时代，正由大国迈向主义现代化强国。