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“道”化生了万物却不占有万物，使万物得以生存生长却不依赖万物，为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不争”之“德”，而且是“道”***深远的“德”。因此，老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述，极为丰富。如《道德经》第八章中指出：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”***善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争，自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔，所以像水这样的品格***接近于“道”。
拥有一幅任法融道长书法：上善若水，就会接近于“道”。欢迎订购！欣赏任法融书法：天之道利而不害圣人之道为而不争?
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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。圣人不积，书法，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
诚实可信的话说来不动听，动听的话说来不诚实。有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧。善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机。圣人不积累财富而积累经验，一切为他人着想，自己反而富足了。上天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。意思是： 天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
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《道德经》并非高不可攀。老子说“道法自然”，书法作品欣赏，拉近了我们和道的距离。“道法自然”的意思是道遵循自我满足，***自在的法则。这个法则，蕴含着做人的大原则，大智慧。人活在世上都在追求自我满足，这一点很好理解，有的人追求外在的东西，如权势，书法，地位，金钱，有的人在追求内在的东西，如个人的品质，修养，学识；这都符合道的法则，但是这只是一个方面，“自我满足”后面还有一句话“***自在”；不论追求外在的东西，还是追求内在的东西，能够让自己“***自在”了，才真正的符合“道”。现实中，无数的人都在追求“自我满足”，却忽略了“自我存在”，背离了道。
一个人如果只追求“自我满足”而忽略“***存在”，就会以自我为中心，剥夺别人的“自我满足”；这样的人就会受到周围人的反对，影响他的“***存在”，甚至会受到***的惩处，这就更谈不上“***存在”了。遵循道的法则，追求“自我满足”的同时，必须满足能够“***存在”的条件，这才是正确的为人处世的原则。这个原则无处不在，大到***，小到团体，书法家，家庭，个人顺道而行，才能得道多助，逆道而行，就会受到惩罚。所以，不论我们地位高低，说话做事，要想成功，都要遵循道，否则就会失败。这就是“道法自然”的启示。
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