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现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切货利之事，皆无动于衷，然后可以受天下之重寄。因此，老子认为，没有必要视荣宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，两者没有必然的界限，并非势同水火，关键在于如何看待。如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。
欣赏任法融书法：天之道利而不害圣人之道为而不争?
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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，任法融书法价格，博者不知。善者不辩，辩者不善。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
诚实可信的话说来不动听，动听的话说来不诚实。有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧。善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机。圣人不积累财富而积累经验，一切为他人着想，自己反而富足了。上天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
天之道，任法融作品，利而不害；圣人之道，为而不争。意思是： 天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
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任法融道长书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健，极有风致地结为一体。他以道法自然，天人合一的境界统摄书法，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，任法融，强其骨”的境界体认书法，任法融，以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法。***于世俗之外，灵性四溢，纯朴可爱。任情于道法自然之中，随意挥洒，笔底的风云动人心魄。任法融道长的书法从传统中走出来，又以他深厚的道教老庄学养融入书法。他的书法臻于大美而不言，合于大道而自立，卓然成为一家。
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