天明之后，铜鼓由青壮年男子扛到村中心敲打，全村男女老幼和着铜鼓的鼓点唱歌跳舞，欢度新春佳节，气氛十分活跃。从正月初一到十五，铜鼓除了活动需要扛出外就悬挂于藏鼓人家里。过了正月十五之后，鼓就由藏鼓者妥善保管，或藏在家里，或藏在山上，总之不能让铜鼓丢失。上那红村年逾七旬的壮族老人王廷光说，解放初，上那红村有3面传世铜鼓，其中“公鼓”两面，“母鼓”一面。“公鼓”响声沉闷浑厚，“母鼓”声音清脆响亮。3面铜鼓合奏，响声一高两低，十分和谐。1958年“大炼钢铁”运动时，两面“公鼓”被毁，剩下的1面“母鼓”保存于王廷光家，上那红的村民年年的大年初一都到他家祭铜鼓、喝铜鼓酒。
铜鼓是秋收起义前委所在地和指挥中心。革命***年代，铜鼓有2.8万多人为革命英 勇牺牲，其中在册烈士1.8万多人，占江西省在册烈士的7%。铜鼓是客家之乡，全县人口的70%为客家人，是赣西北客家人聚居中心。铜鼓客家文化源远流长，民风民俗别具一格。美味独特的客家饮食、古朴典雅的客家民居、崇文尚武的客家 民风独具特色；甜美动听的客家山歌还被《中国民间歌曲集成》誉为有代表性的歌神，成为客家文化中的一朵奇葩。[1]
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