兴隆园林-牌坊-村庄牌坊

牌坊作为一个装饰品，在我们的生活当中越来越常见了，它拥有着悠久的发展历史，早在周朝就出现了它的雏形，在发展的过程当中，人们不断总结前人的经验，并且在原有的基础上进行改进，发展到现在之后，门楼的装饰效果越来越强，大理石牌坊，门楼也越来越具有自己的特色了。

牌坊在进行建造过程当中，牌坊生产厂家，加入了更多的装饰元素，比如现在通过一些色彩来吸引人们的注意力，现在它的色彩更加的丰富多彩，整体的结构也越来越多元化了，在以往的时候，门楼都是由传统的结构组成的，村庄牌坊，但发展到现在之后，人们省去了许多不需要的部分，使得它的样式更加的简单，但是在雕刻的过程当中却加入了更多新的元素。

牌坊在建造过程当中，表现的手法越来越多样化，人们在雕刻的时候，可以使用对联来展现文化内涵，也可以雕刻一些花鸟鱼兽等造型，来表达的寓意，还可以粘贴一些现成的装饰，使得门楼的可供观赏性更强，通过不同的表现手法，使得门楼更具有自己的特色，能够让人们在观赏的同时，丰富自己的知识。

企业视频展播，请点击播放

视频作者：济宁兴隆园林工程有限公司

参观考察棠樾乡村石门楼、石牌坊群多方面维护运用屹立在棠樾古村落的棠樾牌坊群，含石牌坊七座，记述的是鲍氏大家族的忠、孝、节、义之事，从村外向村里先后排序，颇为壮阔。各自将棠樾牌坊群鉴定为***学科维护企业、***保护企业。

据本地志载，这七座乡村石门楼牌坊各自为：建于明嘉靖初的“鲍灿孝子坊”；建于明永乐年里的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年里的“鲍文龄妻汪氏节孝坊”（又叫“立节完孤”坊）（年）；建于清嘉庆二十五年间的“扶危济困坊”（年）；建于清乾隆五十二年间的“鲍文渊继妻吴氏节孝坊”（年）；建于清嘉庆二年里的“鲍逢昌孝子坊”（年；建于明日启二年的“鲍象贤尚书坊”（年）。

每一牌坊类似但不同样。共同之处关键是大理石、艺术手法与总体建筑类型等；而不同点是其工程建筑特点与主题风格作用不一样。乡村石门楼、石刻牌坊“是徽州文化的真实写照，是徽州文化精粹的一种有机化学意味着”一直是棠樾牌坊群的代称，它不但内函在我国中华传统文化，牌坊，更散射出那时候徽商的盛极一时，将工程建筑、字画、手工雕刻开展融会贯通贯，牌坊对人们科学研究明代时期的历史时间、政冶与文化艺术、徽商的历史时间与发展趋势给了很多的参照直接证据。

1、水帘洞石牌坊水帘洞石刻牌坊坐落于畅优碧霞灵应宫之南50m处，始建时代不详，2003年复建，那时候石材价格和人工工资都很划算，石牌坊价格在那时候也就五六万余元，如今如果在制做一个这吗美观大方的石牌坊价格都快贵一半了。

水帘洞寺院石牌坊西南为天绅岩，崖壁险峻，上方微凸，下边微凹。值夏秋季多雨，危岩上瀑流溅出如水晶帘倒垂，名叫水帘洞，坊因而洞而出名。

2、五大夫松牌坊五大夫松坊坐落于五松亭东面盘道，古称“城意门”别名“小天门”，公园前219年始皇帝封泰山遇狂风暴雨而休于树底下，感其恩而封其树为五大夫。万厉三十七年（1609年），其松被洪水所毁，清爽栽五松，坊于1983年为维护五大夫松改线复建。

3、廻马岭村牌坊廻马岭村牌始建时代不详，民国时期二十六年（1937年）因塌方被冲毁后复建。