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在陕西省洋县距县城25里处有个叫龙亭铺的地方，也建有蔡伦庙和蔡伦墓。《洋县县志》说，蔡伦墓久经沧桑，荒废已久，在清康熙三十三年（1694年）春季，由洋县邹容委托县丞刘馨主持修复。邹容认为：“汉朝龙亭侯蔡伦的封地在这里，进口牛卡厂家，死后就葬在这里了。”但据《后汉书·蔡伦传》所讲：蔡伦受汉安帝刘祜的指派，在“东观”与刘珍等人校订皇家典籍，又在洛阳受审身死，因此陕西的蔡伦墓是否真墓值得研究，恐怕也是座纪念性质的墓。不仅如此，在中国安徽、江西等省，也修建有蔡伦庙（蔡伦在这些庙中被供奉为纸神）。这充分表明人民对蔡伦的敬重与怀念之情。根据古代文献的记载与对出土纸张的研究，不难看出，西汉时人们发明的纸是由麻类纤维所制成。要是将西汉时的灞桥纸作为西汉时期所造纸张的代表，则通过技术检验，可以了解早期西汉纸的形态特征：一是纸质粗厚，表面有较多的纤维素；二是纤维***松散，交结不紧密，分布不均匀；三是帘纹不清，外观呈浅***，交结时透眼多而大；四是在高倍显微镜下，可以看到纤维帚化度较低，细胞未遭受强度***。如此粗糙的纸，用来书写是不太适宜的，因此在那时通常被人们用来包裹物品。

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中国古代没有纸的时候，常用的书写材料首推竹木简，竹片做的叫竹简，木片做的叫木简。每个简上只能写一行或两行字。简的长短不同，所容纳的字数也不同，多的只能写40个字，少的只能写8个字。当时的人，写信时常用一尺长的简，东莞进口牛卡，所以后来有人把信叫做“尺牍”。要写一篇文章或一部书，就必须用成千上万根简，用绳子、丝线或皮带编在一起，成为一册册的书。

那时比笨重的简牍较为轻便的书写材料是丝制的帛。帛的质地既柔软又轻便、平整，可随意裁剪，也易于折卷。中国是世界上养蚕制丝的***，考古工作者在殷商时代的铜器上就曾发现过丝绸的残片，说明用帛书写的历史也很久远。《论语·卫灵公》中记载了子张问行一篇，因为子张没带版牍，便将孔子回答他的话写在缚扎衣服的大带——绅的上面，由此可知，春秋末期已有用帛书写的事。到了战国时代，用帛书写就相当普遍了。战国初期的思想家墨子，在《墨子》一书中说：“书之于竹帛，传遗后世子孙。

在长达几百年的时间里，竹简与帛一起记载了当时的政治、经济、文化、社会风貌，对文化、科学的发展起了一定的作用。但这些书写材料或笨重或昂贵，都不够便利。人们呼唤着更多更好更廉价的真正便捷的书写材料问世。

简牍笨重不便，缣帛价格昂贵。与简帛等早期书写材料相比，纸具有明显的优越性：首先，纸表面平滑，易受墨，幅面较大；其次，纸的分量轻，耐折而柔软，可随意舒卷，进口牛卡规格，便于携带；再次，纸的原料价廉易得，随处可取，且优良的纸张寿命长久，甚至可保存千年而完好如初；***后，纸的用途广泛，不仅用于书写绘画，还可作印刷、包装等材料及日常生活用品。纸的这些优点是以前的任何材料都无法与之相比的。