。2008年9月26日至29日，山西省太谷县举办“中远威杯”国际形意拳搏击王争霸赛，竞赛项目分为形意拳传统套路比赛和搏击王争霸赛。此外，还将举行形意拳宗师车毅斋诞辰175周年纪念活动及形意拳论坛、形意拳书画展、形意拳摄影展和剪纸、根雕等民间工艺展 。 练拳须从无极始
在太极拳的那时候，练拳击的基本功，一定要明白太极拳的阴阳融合的大道理。太极由杂乱无极而生，一生二，二生三，三生万物，也就是说根据阴阳的转变，化长出大自然天地万物。因而，内功和拳法时，务必从无极下手，由无极而太极，随后两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十合一而返无极。无极象始，无极象终。方式一是要专练一个阶段的无极桩，或每日坚持不懈练一个钟头上下的无极桩。二是每一次练习练武须从无极刚开始，由静栩栩如生，自无生有，练毕重归无极静站一会儿，再练下一趟拳。三是每一式、每一动、每一圈均有无极始，再松回无极，东莞练拳，式式这般，圆圈这般，无极就是说静功、内功，在静修中塑造丹田混原气，也就是说化生天生太极之气。不修无极，难成太极。 
聚贤武道馆许健生馆长分享到：发展历史编辑形意拳与晋商（徐沟“晋源泰”钱行）[6]从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保biao护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，练拳的孩子，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。姬际可曾经游河南少林寺和洛阳、安徽等地，传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武。曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在hui民中流传。戴龙邦在故乡祁县传艺。道光十六年（1836年），直隶（河北）深州人李飞羽（字能然，人称老能、洛能）慕名来到山西祁县，投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”。
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