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祠堂保护采取的几点措施

当前，分布农村的老祠堂反映了这个地区乡村文化和祠堂特色，特别是一些始建于明清的祠堂更是宝贵中的文化遗产。近年来，一些乡镇、街道、姓氏家族有***的开始重修祠堂，过去的老祠堂的风格特色在一定程度上被改变甚至被***，应引起有关文1物部门重视。人们呼吁，重修老祠堂时应注重保护它原有的风格，修旧如旧，老祖宗留下的好东西是一件都不能少，这是它的历史价值体现，也是老祖宗留下的宝贵遗产，作为后人一定千方百计加以保护，这是历史赋予的光荣责任。

古代祠堂为什么要建在池塘边上？

建筑风水的基本观

一般认为“风水”概念源自晋代郭璞的《葬经》 ：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”认为避风聚水就能得到生气。对于“生气”， 《吕氏春秋·季春》云 ：“生气方盛，阳气发泄。”生气是焕发生命力的元素，是万物生长发育之气。可见，祠堂设计公司，风水观念从一开始就以生命美为底蕴，以“气”为核心。

建筑风水有不少流派与别称，主要有堪舆、地理等。东汉许慎曾谓 ：“堪，天道；舆，地道”，堪舆是谓天地之道，强调宇宙自然与人类的和谐同一。《礼记·月令》中说 ：“毋变天之道，毋绝地之理，小祠堂设计，毋乱人之纪。”其中蕴含的天时、地利、人和的思想体现了古代建筑风水的基本观。

祠堂与风水

旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，祠堂景观设计，敦亲情，扬先德，蚌埠祠堂设计，志现状。正如孙中1山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到***民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和***结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是***。”