合肥荣泽-一站式服务(图)-祠堂景观设计-淮南祠堂设计

建造祠堂的风水知识

榫卯：木结构的灵1魂，淮南祠堂设计，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，祠堂景观设计，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。

祠堂维修工程

当木柱的底端柱基部位出现较为严重的糟朽，若自柱根向上不超过柱高三分之一，可进行局部替换及墩接法：首先，墩接选用木料应与原木柱材质相同；其次，对于木柱的糟朽必须剔除彻底，因为***残留很可能继续繁殖并损坏木质纤维。在保证上述两点的前提下，常用的墩接方法主要有阴阳掌榫、花瓣榫、铜钱榫等。阴阳掌榫为简便，但为了增加榫卯效度，接榫应阴阳吻合，接榫长不应少于100mm，祠堂门楼设计，粘牢后可用不少于两道碳纤维带约束紧密。花瓣榫即将木柱端面分为四瓣，搭交两瓣上下卡牢粘接，并以铁箍加固。铜钱榫为将墩接部分的上部做成凸头公榫牢固插入下部分外圆内方的母榫内。

古代祠堂为什么要建在池塘边上？

建筑风水的基本观

一般认为“风水”概念源自晋代郭璞的《葬经》 ：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，小祠堂设计，故谓之风水。”认为避风聚水就能得到生气。对于“生气”， 《吕氏春秋·季春》云 ：“生气方盛，阳气发泄。”生气是焕发生命力的元素，是万物生长发育之气。可见，风水观念从一开始就以生命美为底蕴，以“气”为核心。

建筑风水有不少流派与别称，主要有堪舆、地理等。东汉许慎曾谓 ：“堪，天道；舆，地道”，堪舆是谓天地之道，强调宇宙自然与人类的和谐同一。《礼记·月令》中说 ：“毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。”其中蕴含的天时、地利、人和的思想体现了古代建筑风水的基本观。