亭子顶的构造及做法解说
在我国传统园林尤其是江浙一带的***园林及广东的岭南园林等规模较小的园林中，亭子的作用尤为重要，有些亭子常常成为组景的主体或构图的中心，为自然山水“增美”的重要点缀品，其式样因而不拘一格，多姿多彩。
《园冶》有云亭：“造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。”而促使亭子式样多变的因素中，其中***重要的便是屋顶部分。
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1、不采用含钠盐或镁盐的精炼变质打渣剂，铝合金四角凉亭，采用NaF成分的精炼变质剂，或N2气精炼；
2、不使用含植物纤维的脱模剂，不使用含植物纤维机加工切削液，更换油基防锈切削液；
3、产品不能长期露天存放，防止产品表面飞尘堆积；
4、堆放在盏板上的产品包装纸箱要用缠绕膜6面包裹好防水，产品沾过水后需要放置于通风吹处吹干。
亭子的这一独特结构使其在山水画中的形象也呈现虚实相生的画面意境，庭院铝合金凉亭，它的“虚”与“实”，契合了中国山水画对于虚实对比的要求，体现着中国传统书画美学中对于“道”的理解与演绎。
“道”是老子哲学的中心范畴。老子说：“无名天地之始，有名万物***。故常无，欲以观其妙，户外铝合金凉亭别墅，常有，欲以观其缴。此两者，镇江铝合金凉亭，同出而异名，同谓之玄”。因此，就宇宙本体而言，“道”是“无”和“有”的统一。
而就现象界而言，宇宙万物既是“无”与“有”的统一，也是“虚”与“实”的统一。老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地间如风箱一样，充满虚空，这种虚空不是宇宙本体意义上的“无”，它充满了“气”，有了这种虚空就有了万物的流通和变化，而这种虚空是与实相伴相生的，没有实就没有虚。
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