脾为后天之本，人出生后，作为***的个体而生存，主要靠脾供给营养。
脾对***的营养作用体现在以下三个方面：
一个是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布全身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。
二是充养肾精，肾精是构***体和维持***生命活动的基本物质，主***的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
三是脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
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穆清***学堂【***名师传承班】《难经》
《难经》是***理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。
作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐释。全书共分八十一难，对***腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。
但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答、解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针法等基础理论，同时也列述了一些病证。
该书以基础理论为主，结合部分临床***，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为***。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑，48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了***学的理论体系。该书还明确五脏之积、泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在***学典籍中常与《内经》并提，被认为是重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。
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《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。
每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。它是中国研究人的生理学、病理学、诊断学、治liao原则的传统***巨著。它总结了春秋至战国时期的经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等学科，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对***的解剖、生理、病理以及***的诊断、与预防做了阐述。在理论上建立了***学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”和“论治”及“***学”等学说。反映了中国古代天人合一的思想，确立了***学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
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