***产生于原始社会，春秋战国***理论已经基本形成，出现了解剖和***分科，已经采用“四诊”，治法有砭石、针、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统***四大经典著作。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治liao原则和药学的***巨著。在理论上建立了***学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“ 经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“诊法”、“病症”、论治及“运气学”“***学”、等学说，后来的***学和***学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释***生理，出现了“医工”。
东汉***家张仲景， 他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通***名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个方剂，并采用辨证论证，因医德高尚，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国***理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋***设立翰林***院，***分科接近完备，并且统一了中国***由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以后，***开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派***。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到***的影响。在朝鲜东***也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
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穆清***学堂【***名师传承班】***对季节时间的认识
季节气候以***的影响：春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒表示一年中气候变化的一般规律。生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。***也与之相适应，如：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”（《灵枢·五癃津液别》），说明春夏阳气发泄，气血容易趋向于体表，表现为皮肤松弛、腠理开、汗多；而秋冬季阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密、少汗多尿的变化。***的脉象也有春弦、夏洪、秋浮、冬沉的不同。许多***的发生和发、变化也与季节变化密切相关，如春季常见温病，夏季多发中暑，秋季常见燥症，冬季多有***。
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五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。
五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。
五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致***的发生，这对于推断***的好转和恶变，治liao方法，提供了充足依据。
***主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时***发生的机理，也用以指导脏腑***的治liao。五行于***则体现了具备这五种属性的***五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。***不是研究微观的病毒***如何作用于***的理论而是研究***整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，***，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘。
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