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人与园林环境的和谐。生态美的核心是和谐，包括物种间的和谐、生物与生境的和谐、人与自然的和谐。人是殡葬活动中的主体及核心，在公墓生态环境建设中，既要满足殡葬活动对园林空间的可及性，又要考虑园林环境的自我维护能力，使人们愿意进入殡葬场所内开展有益的殡葬活动并与园林环境和谐共处。

生态修复是基于对人与自然、经济社会与生态环境辩证关系的环境保护理念的创新。公墓的生态修复，是通过一定的人工辅助措施，促使公墓自然环境本身固有的再生能力得以大限度地发挥，保护和改善受损生态系统的结构和功能，建立和维系与自然条件相适应、相对稳定并良性发展的生态系统。

目前主要问题包括：

一、天津公墓价格持续高涨势头与经济总体平稳的状态不协调。骨灰格位、树葬、海葬等方式不能成为百姓优先安葬方式，玉佛寺寝宫价位，而土地供应持续下滑，价格只涨不跌。既能让百姓乐意接受又能节约土地的***的殡葬方式方法，玉佛寺寝宫，因为固定思维模式、惰政行为和既得利益者的“严格把关”而难以得到进入市场的机会，无法供应给百姓并平抑市场价格。

二、持续高涨的价格给公益性公墓超范围销售、寺庙道观等***场所提供殡葬服务、地方墓园未批先建带来铤而走险的巨大动力。经营性***常常有价无市，不法之徒却赚的盆满钵满。落后的管理方式和新技术应用的缺失导致市场监管不到位，无法有效遏制行为。

三、已经形成长达数十年的老旧天津公墓，由于没有合理和百姓乐于接受的改造方案而难以推动节地生态改造。惊人数量的土地资源长期无法实现再循环利用，玉佛寺寝宫销售，包袱越背越重。

人类在自然界中之所以能生存大体上靠三大主要因素，一是食品，二是空气，三是水。人类每天要从自然界中吸纳到百分之三十的物质来维持生命。这些物质的优劣 直接会影响到人的七情六欲，造成吉凶祸福。自然界中有很多数不清的物质，尽管人类社会科技如此发达，要想分辩出这些物质的所属也是做不到的，这些物质的优 劣是空气和地气的过程产生的结果。大气层和地球相对运动，西青玉佛寺寝宫，大气层带阳气，地球带阴气，阳气旺于阴气下降于地表面时则产生风。阴气旺于阳气离开地表面接 近于大气层时则产生雪和雨。