供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养之首，香炉的身份自然也高起来了。现代铜香炉纹饰精美，纹饰种类多样，可以根据客户需求来雕刻，还可以写各种祝福的话语哦。好的香，令人心旷神怡，只一枝就够了。但许多礼佛的人，不懂烧香的意义，把佛菩萨当神拜，常常燃一大把香插在香炉内，熏得人泪水直流，甚至香炉起火燃烧；有些人甚至把香炉灰抓回去当灵丹妙药，真愚***得可怜.
清朝以康熙、雍正和乾隆三代的铜炉较为精致，”康熙六十年制”刻款圆形圈足环耳铜炉，口径十七公分，造型古朴端庄，炉体棠梨色，晶莹绚丽，闪烁璀璨星光，令人爱不释手。1991年价值2500元，如今价位至少翻了一番。
先秦焚香祭祀之俗，为道教斋醮科仪所继承，香炉也随之成为道教法器。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香。***东传到中国，很快融入汉文明。中国的香护，又随之进入***的级堂。魏晋时，人们以老庄解释***，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，禅宗的肇始，各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香护已被普遍使用。
博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。他不但复原了仅见于史料记载或存世古物上的几种颜色，还能独辟蹊径，实现了不少罕有人及的突破。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
