藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。
藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。按其平面式样分有四方形、六角形、八角形、十二角形、十六角形和圆形。
藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；刹杆多用木、铁制成，贯穿整个塔刹，客观上也起到了加固塔身的作用。作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。
采用特种机械迴转刮板模青铜失蜡精密铸造塔刹铸件，用机械制造方法加工制造，并用表面装饰涂装电镀硬铬和真空离子镀钛的方法，给塔刹装饰涂层，保持塔刹金光灿灿，长久金碧辉煌。近古园设计制造安装的塔刹，可具佛塔塔刹、文峰塔塔刹或综合宝塔塔刹特色，整个塔刹座落在钢筋混凝土覆琉璃瓦的须弥座上，主体刹杆采用厚壁无缝不锈钢管制造，通过不锈钢法兰盘承重贯穿连接塔刹各部分铸件。精密失蜡铸造塔刹无论是艺术造型，还是塔刹设计制造安装，均是技高一筹、出类拔萃，领1先国内塔刹设计制造行业，适合古塔维修或新建佛塔、宝塔、文峰塔塔刹之用。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。
中国的佛塔则有塔基、塔身、和塔刹三部分构成，形象颇显丰富，更具有观赏价值。按结构和材料划分出石塔、砖塔、陶塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、金银塔等。按其平面式样分有四方形、六角形、八角形、十二角形、十六角形和圆形；顺着刹身再往上为刹顶和刹杆，刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等物件构成，显得庄严气派。按其竖向层次分：有单层塔、三层、五层、七层、九层、十一层、十三层等多层塔。千姿百态，推陈出新。按其组合形式分，有独然而立的单塔和排列有序的双塔、三塔、塔林等。各类佛塔林林总总，异彩纷呈，遍布大江南北，以其鲜明的艺术个性形成了熠熠生辉的空间景观特征，竟相媲美。
