塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的***1高处，是“冠表全塔”和塔上***为显著的标记。中间的细腰部分亦铸有“周王千岁千千岁”、“大明嘉靖二十八年九月吉日”、“典服安朝周府侍伴读王顶监造奉御官吴玺”字样。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，***的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。
因为我还没有弄清楚到底哪些是原物而不是后代维修过的，今天简单的进行一下排列，也希望哪个朋友能感兴趣，帮我解决这个问题呢。
***后再附上日本塔刹和我国刺天式塔刹的简图，也多少能感觉出日本塔刹的早期特征吧。
藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。
朗达玛灭佛过后的后弘期，随着藏传***的再次崛起，法器在形式和制造方面都被经典规范化，同时，诸多***经典也赋予了法器更多的***内涵。1、钵一般做食器，有小、中、大三种，颜色多为黑色、赤色或褐色。与此同时，经历了***纷扰的藏民们将更多的希望寄托于对***的信仰，因此藏传***在民间得到进一步发展，使得法器呈现出世俗化的特征。
供养类法器的造型装饰及材质工艺：
一、香具
1、香炉
（1）置于供桌或供坛上的置香炉；（2）用手持卧的长柄香炉，又称手炉，常见有莲花形等；（3）用于坐禅的钩香炉；（4）灌顶时，手灌顶者从其上越过，表示净身的香炉。
金属材质***为常见，此外还有陶瓷、石制、紫檀等多种。香炉、烛台花瓶常被称为“三具足”。
2、香筒
通常为长直筒形，其上有平顶盖子，下部有扁平的乘座，筒壁装饰有镂空的图文，以竹、玉、牙角为多。
3、香盒
大多为扁平圆形，多为木制涂漆材质，也有陶和金属材质的。
4、熏球
圆球状，带长链，球体镂空并装饰有玲珑花卉，
二、舍利台
材质以金属、木、石较为常见。
三、烛台
多以木质、铁质、铜质、石质等为主，也有金银制作的。
三、供灯
多以木质、铁质、铜质等为主，亦有金银制作。
