词语形态错误：该标题下可能有以下几条内容。其中重要的一条就是拼写。虽然拼写检查通常是靠文字处理程序中自带的拼写检查工具自动进行的，但也可能有拼写检查工具无法识别的单词。（例如，一种语言中拼写不正确的单词在另一种语言中可能完全可以接受）另一个经常被遗忘的要点是大小写问题。英语比其他语言更倾向于使用大写字母。如果你的目标语言也使用大写，请核对该语言的使用规则(例如：西班牙语不大写周、月的天数或国籍)。如果你的语言使用重音符号(如法语、葡萄牙语或西班牙语)，请确保你还记得重读的规则或查阅拼写法相关参考书。作为译者，虽然假同源词的思想已被灌输进我们的大脑，但我们仍需偶尔检查一下，尤其是那些在美国生活了很长时间的人。当你阅读一篇文本时，你可能会问自己以下几点：
·在常规的电脑拼写检查后，你是否检查过拼写？
·单词的大/小写是否正确？
·你是否已确定在必要时使用重音符号？
·如果你的语言中有带有性别结尾的词，你是否确定它们与文本中的其他词的阴阳性一致？
·你确定没有假同源词吗？
例如，它是 librerí（“书店”）还是 biblioteca （“图书馆”）呢？
维护母语的纯洁性，该不该成为译者的“终i极任务”？
具体到汉语中，要不要在翻译的过程中，舍弃让汉语读者很难习惯的“洋腔”，尽量凸显汉语在词法和句法上“灵活”、“跳荡”的特性，从而达到“传神”的***i高要求？
按理说，这早就不再应该是翻译界讨论的话题，却直到今天仍然是翻译界常常面对的质疑。这种质疑有相当的冲击力———不仅因为有些质疑者还是来自学界，更因为它已经超越了一般读者希望译文“通顺”、“流畅”的朴素要求，而是和本雅明一样，直接提升到“译者的任务”的层面。可以推论出，所有违背了这一准则的译者，都是背叛了译者的使命。
一向存在着两种诟病译者的方式：一是理解有误，说明他们对于出发语的掌握有问题；二是译文读来艰涩难懂，令人颇费脑筋，说明译者目的语的语言能力有欠缺。在两项之中，因为真正精通出发语和目的语，能够进行比较的并不多，所以对译者***为普遍同时也***为致命的指责就是“汉语(目的语) 表达有问题”。上升到学术的层面，那就是糟糕的译者———而且在今天看来，他们是大多数———是在***目的语，汉语的纯洁性正是在这些译者的操作之下受到了***的威胁。
翻译中文化语境意识的塑造
文化语境意识就是要求译者对不同文化之间的差异和冲突保持高度的敏***，具备翻译语言的精准性、翻译感觉的敏锐性、翻译认知的科学性和翻译处理的技术性。文化语境意识作为译者的一种理论和方法指导，不仅要通过翻译外化为一种交际行为或结果，更要使其内化为一种文化精髓。这就需要译者在翻译活动中认知不同的价值观念，在翻译活动中感悟不同的传统文化，在翻译活动中树立民族意识。
为避免因文化差异而造成的翻译中的文化交流障碍，译者就要清楚地意识到：第1，作为翻译工作者，不仅要成为精通双语言的人，更要成为精通“双文化”的人，要善于识别待译作品中的文化术语及其文化内涵，不断培养自身的“文化意识”。优i秀的翻译不仅要克服跨文化翻译中的语言问题，更要解决“跨语言传播”中的文化问题。第二，译者要认识到文化具有包容性，文化的包容性促进了跨文化传播，译者的责任就是不断促进文化的兼容并蓄。第三，译者要在翻译过程中视具体情况而采取不同的翻译手段。异化与归化翻译手段相辅相成、互相补充。第四，作为文化交流媒介的翻译工作者，在翻译过程中不仅要有深厚的语言功底，更要有强烈的文化语境意识，综合考虑受众跨文化解读的接受质量和接受层面，准确把握受众的接受习惯，更好地增强译文在语言和文化两个维度中的可接受性。第五，作为跨文化传播的使者，译者要充分意识到不同语境会导致文化误解。身处高语境文化的译者，在开展翻译活动时，就需要特别关注低语境***作者或受众的话语表达方式、概念、习俗等的表述逻辑。
在中国文化“走出去”的今天，有必要将语言、文化以及文化语境放在一个大的框架内予以整体考察，在开展跨文化翻译时，既比较两种乃至多种语言与文化，更要研究源语和目标语的文化语境，消除可能的文化语境误解，这将有利于减少文化冲突，更好地开展中国传统与现代文化的有效传播。