民间传说中，被奉为财神的有很多位，而流传***多的当属四大财神，四大财神铜佛像在铜雕雕塑行业也是***为常见的一类。***铜雕佛像生产厂家宏达雕塑，生产铸造的铜雕财神像即四大财神铜佛像，造型变化多样，在摆放供奉上也各有不同。也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。 民间一般称之为四大财神的是指人们较为熟知的武财神赵公明、关羽，文财神则多指比干和范蠡。宏达雕塑工艺品厂长期专注于四大财神铜佛像的设计制作，适用于寺院庙宇或家居及商业店铺的设置摆放，那么关于四大财神有怎样的传说来历及如何使用呢，宏达雕塑可细致讲解
一、武财神关公：
关公大家都很熟悉，武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天，作为中国的文武“全能”之神，要知道财神只是其功能之一。家里供奉关公还能镇宅避邪、护佑平安、***、财源广进，提振***．***适合开店经营、经商理财、等各界之成功人士。
二、武财神赵公明
赵公明为道教四大元帅之一，相传为正财神，司掌世间财源。财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
赵公明在汉族民间传说中是主管财源的神明。他手下掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
文财神比干和范蠡的佛像雕塑为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着袍，足踏元宝，神态慈祥，笑容满面。
三、文财神比干：
文财神比干是汉族民间信仰的一位财神。表达了汉族劳动人民一种***除灾、迎祥纳福的美好愿望。商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。在民间这四大财神中，南方敬的是关公和范蠡，北方敬比干和赵公明财神爷爷。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。
四、文财神范蠡：
春秋越国重臣，曾助勾践灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。明清以后，道教造像艺术进一步纯熟，但只是工丽有余而气魄不足，过于细腻而欠传神。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。范蠡靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
在民间这四大财神中，南方敬的是关公和范蠡，北方敬比干和赵公明财神爷爷。
神殿装饰 神殿，亦称神堂或***。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
