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北魏杨炫之《洛阳伽蓝记.胡统寺》:"宝塔五重，石雕宝塔采购，金刹高耸。洞房周匝，对户交窗，朱柱素壁，甚为佳丽。"《元史.世祖纪十三》:"咀喃番邦遣马不剌罕厂进金书、宝塔及黑狮子、番布、药y物。"明蒋一葵《长安客话.佑胜教塔》:"通州佑胜教寺在州治西北，学宫之右，逼近城垣。宝塔有燃灯古佛舍利宝塔，创自唐贞观七年。塔顶有铁矢一，世传为金时杨彦升射中于上，迨今犹存。每值天朗气清，塔影垂映于白河，河去州五里许。"《醒世姻缘传》第九三回:"晁梁自己同着众人将尸抬入棺内，入在地中，石雕宝塔，建了七层形容词塔，做了道场。"

宝塔是中国传统的建筑物。在中国辽阔的大地上，随处都能见到保留到今天的古塔。

其实，宝塔并不是中国的"原产"，而是起源于印度。汉代，随着佛j教从印度传人中国，塔也"进口"到了中国。"塔"是印度梵语的译音，本义是坟墓，是古代印度高僧圆j寂后用来埋放骨灰的地方。

公元一世纪前后，印度的窣堵波随着佛j教传入中国，"塔"字也应运而生(塔字既象形，石雕宝塔生产厂家，又涵盖了stupa的音与义，从"土"旁，含有封土之下埋有尸骨或"舍利"之意)。然而，中国并没有滋生印度佛j教的社会土壤，石雕宝塔多少钱，佛j教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，"上悬铜串九重，下为***阁道";即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。(三国时，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九镜塔，塔的形式是塔顶"上悬铜窣九重，下为***阁道"。)

根据佛j教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首c次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅盘塔，这些塔都是有纪念意义的。

在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达l拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。佛塔

印度在阿育王统治时期，佛j教被列为国教，塔的建立达到了空k前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。

塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提(caitya)，现存时间***早的塔始建于阿育王时期。