整体看下来真是过于纷杂了，有人按着类型分为刺天式，宝葫芦式，宝瓶式和其他形式倒真是合理，时代特征真是不太明显，但是唐以前的塔刹还是比较容易辨别，相对比较原始，唐塔也部分继承了下来。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。出现了所谓的刺天式。由于这种形式寓意丰富，形式美观，后代一直延续使用，也出现了各种变体。我在想能不能按时代找到典型排下来，看来我只能放弃了。
佛塔,因造型精美,并用金、银、玛瑙等加以装饰,里面藏有舍利,故又俗称为"宝塔"。刹身由刹杆、相轮和华盖组成，其中华盖一般为13级，表达对佛的敬意。塔起源于印度,原指坟冢。在我国,塔被理解为犹如宗庙,所以被被称为"塔庙"。佛塔既是建筑艺术,又是雕塑艺术,是集两种艺术于一体的***建筑物。我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上***突出的标志和特征。
藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上***突出的标志和特征。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。
藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。
藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。
在僧家心目中，塔刹雕塑铸造厂是神圣不可亵渎的，有着神秘的***意义，被视为佛法崇高的象征。分类我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。不论塔的形式如何高度如何，***后都以塔刹来结束，以象征佛法到了极界，凝聚在塔身的功德，***后沿塔刹凝结在刹顶。塔刹这种直指云霄，升腾向上的态势，直接体现了***徒对佛国的虔诚向往之情。塔刹雕塑铸造厂是全塔***重要的部分，塔刹中的相轮是佛的表相，象征佛，是***徒敬佛、礼佛的仰望标志，相轮的数目一般为奇数，***多为十三个相轮。一座塔，往往以相轮的大小和数目多少来表示塔的等级大小，但也并非都是如此。
