水斑
石材完工后，经过很长的时间都不会干而石材水斑初期 始终留有湿湿的痕迹在表面上，这就是俗称的水斑。出现水斑的原因很复杂，有学者认为石材的吸水率较高，石材防护没做好，大气降水或者是建筑物渗水浸入到石材内部，造成石材处于水饱和状态，从而形成水斑。具体问题要具体对待，如果在建筑物某些部位如长期水浸的厕所或水房，管道漏水或者是雨水管部位出现水斑，符合上述观点。
问题是在不是富水的环境的建筑物的墙面或者是高层建筑物的地板普遍出现水斑，用上述观点解释不了这种现象的出现，这就需要采用一些手段加以分析，对水斑成分进行分析，在对成分来源进行分析，找到形成水斑的根本原因，有针对性地加以治理。可以说水斑是我们石材应用护理行业遇到的石材***普遍的病症，也是形成原因***复杂、治理难度***z大、未来需要下大力量解决的难题。
要去除水斑，可以说是非常困难的事，因为水斑的形成非常复杂，其中包括有水泥、酸雨、白华、砂质不良、以及石材吸自地下的污染，这些污染造成石材本身的变质，这种变了质的石材相当不容易清理干净，所以对水斑而言，唯1的方法就是预防。要预防水斑的形成可在施工前使用石材防护剂。施工前，对石材作防护处理，即可有效避免水斑的形成，同时可达到良好的防污效果。
国内建筑布局
这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况***适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。
闽南古厝的建筑材料
我们认为这种文脉有着潜藏的文化含义和审美意识，虽然不能说是历代工匠自觉创造的，但却是工匠们无意识或潜意识对文化传承的一种认识和再创造，同时这种无形的文脉也表达一定的社会意识（如象征、隐喻等），他们把握审美规则并使之成为一种地域性的特殊含义和表现手法却是值得我们深思的。在简单的砖石墙表面，闽南的文化观念被凝固，它从侧面反映着闽南的文化意识、生活意识，随着生活环境及材料的改变，将从另为一方面也影响改变文化观和物质观，虽说精神层面的东西和物质层面的东西往往是互补的、相互促成的，但一方面的条件改变了，另一方面必然引起变化，我们不能忽略这种变化，如果这种审美依然在潜意识中影响着我们及我们的建筑，那么研究它的重要性就必然会凸现。