古诗词里的汉服
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是世界于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。
太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们从来不是一个的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么大气庄重，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。
风度翩翩、玉树临风、诗意风流……以前总不能想象那是怎样的气度风华。直到有一天，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成风流。
其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的想象，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。
1.交领右衽
"交领"是指左右衣领相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于内，左衣襟掩向右腋系带，反之为"左衽"。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》："大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。"
唐代·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》："我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。"
在中国传统文化中，左为阳，右为阴，阳在上，阴在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被认为是死者之服。当然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。
2.系带隐扣
中国传统文化中崇尚"天人合一"的思想，汉服也是如此，以衣服边角余料做系带，固定各个部位。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。
同时，深衣腰上的长带和大带，还象征着权衡，时刻提醒着衣者以君子的标志要求约束自己。
传承汉服文化，了解这些知识很有必要
之前分享过关于汉服的“面料”，今天与大家分享的是汉服原材料的制成——丝线如何变布匹，也就是汉服相关的纺织。
不管是葛衣，还是麻衣，或者丝棉，在量体裁之前，都得织成布（帛）。
当我们现在提到纺织或者说织布的时候，往往会想到的是影视作品中的纺织工人，来来回回穿梭与大型的机器前面。或者有去过纺织厂的朋友会想到现代化的纺织业已经是进入了数控时代了。现代的纺织已经不只是需要由人工穿梭在厂房，更多依赖电脑程序操作机械完成每一步，工人需要在数控机前调整不同参数命令来完成了。
但是，在古代，这样的过程又是如何一步步实现的呢？古代没有电脑，也没有电，那个纯依靠人力的时代，如何依靠手脚织布呢？有什么工具呢？每天能织多少布呢？织出来的布是什么样子的呢？如果像我们现代衣料上面有花纹，古代能织吗？那些精美的纹饰是用什么办法织出来的呢？
这就是今天我想与大家分享的东西。
首先，我们来说纯“手工”的时代。
就像每个故事开头那样，这事儿也是发生在很久。久到什么时候呢？远古哟，是不是很久？
在远古时代，是用“手经指挂”的方式来完成“丝线成料”的这个过程的。
手经指挂这个概念有些抽象，我接触的时候也想象不到是什么样子。按通俗的解读来方便大家理解一下，就是类似像编织那样的方式。
我记得很多年前，流行过编织手链和“爱人围巾”——手经指挂的编织方式类似这两种曾流行过的网红品，就是把几股线像编网那样拼编在一起。
这种编织制作方式相对比较简单，一个人固定着一头也可以编，或者是两个人配合来编。当然，如果以现代的标准来看，这样的手法制作出来的“料”并不是特别美观，甚至于有些粗糙。
不过，保暖性还是实用性都是要比直接缕几把线强很多吧。更重要的是在编织过程中，不同松紧和插入一些其他线也能有些不一样的视觉效果。