孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治*力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方*论的完足思想体系。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。“己所不欲，勿施于人”、“君子***之美，不***之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同都受其影响。身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
本次落成的这座孔子雕塑为青铜材质，铜像高9.5米，象征着孔子在中国人心目的重要地位；基座高6.6米，预示着孔孟之乡经济社会发展蒸蒸日上、一帆风顺。在人类成千上万年的过程中，在人类发展的过程中，无数深远的人物为社会做出了杰出的贡献和崇拜。该铜像是迄今以来***很大的孔子铜像，造型具有极强的艺术感召力，无论从思想上和艺术上都是很高的，铜像的设计者以施礼瞬间的形态和神情塑造孔子，突出表现了孔子“礼”的政治思想理念及2500多年来对后世的影响，揭示了孔子关于“礼”的学说，强调了社会和谐发展的思想渊源。孔子铜像的落成为汶上树立了一道世人瞩目的人文景观，对于提升汶上形象、构建和谐汶上、丰富汶上的人文内涵和文化底蕴都将产生积极而重大的影响。
