脉冲疲劳检测解决方案
水锤/净水器/气瓶/钢瓶/散热器/胶管/软管/汽车管脉冲试验台/机 （根据客户定制）
公司介绍：
济南奥信公司汇集了流体设备领域中享有盛名的公司，***提供***、性能***的各类流体输送设备，包括气动增压泵/气液增压泵、气体充装系统、水压增压稳压设备，静压***试验设备，脉冲疲劳寿命疲劳脉冲设备等；这些产品广泛应用于石油、石化、化工、食品饮料、电力、电子、冶金、医药、造纸、防火、水处理等领域。
一、水锤试验机的应用范围：
主要用于各类净水机整机、纯水机、净水器、滤瓶、压力桶、汽车行业软管、加热器、管件管路、容器、热塑性管材和复合管材等产品进行耐静压、***、疲劳脉冲以及水锤试验的试验。实时显示压力变化曲线，试验完成后自动保存数据和打印实验报告。用来检测试验工件是否满足要求。
二、水锤试验机厂家简述：
济南奥信根据不同压力，高压泵产生高压液体，经过压力控制系统，由高压软管输送给试样中，进行水锤试验，脉冲疲劳试验。系统由动力系统、循环系统、压力控制系统、工件安装装置、电脑控制等组成。
济南奥信根据客户使用要求，满足净水器30MPa的耐压静压试验，以及1MPa的压力脉冲疲劳试验试验，用来检测净水器是否达到设计要求。水锤试验机采用微机控制试验过程，实时显示试验时间、试验压力和试验完成次数等值，设备掉电时自动保存试验结果；出现故障和异常报警，适用于无人值守场合
三、水锤试验机主要技术参数：
产品型号FB-SC10-BP40FB-SC25-BP60FB-SC50-BP100
静压***30BAR/435PSI60BAR/870PSI100BAR/1450PSI
水锤循环（脉冲）10BAR/145PSI25BAR/362PSI50BAR/725PSI
测试介质淡水或液压油淡水或液压油淡水或液压油
测试流量20L/min15L/min6L/min
驱动方式(需方提供）7BAR压缩空气7BAR压缩空气7BAR压缩空气
驱动气体流量600L/min600L/min500L/min
液箱容积50L50L50L
水锤压力控制自动自动自动
静压压力控制自动自动自动
水锤测试路数1路（可扩充）1路（可扩充）1路（可扩充）
***测试路数1路1路1路
水锤次数1-30次/min1-30次/min1-20次/min
电脑配置内存4G、硬盘500G（原装***主机）
测试箱内部照明LED防爆观察灯
防爆观察窗有机玻璃加栅格网
外型（mm）1800X800X1400、2000X800X1400
测试腔尺寸（mm）1200X800X650、1400X800X650
重量200KG、220KG
四、水锤试验机设备特点：
1、动力系统采用欧美进口增压泵，压力控制***； 2、系统部件采用316不锈钢管路连接、知名品牌部件； 3、半自动控制或自动控制多种控制方式可任意选，计算机系统可以采集试验压力波形、试验次数、脉冲频率等参数且具备报表打印功能，并有故障报警功能；4、无任何焊接连接，方便拆卸，便于维护。
另外：奥信还可根据客户需求，设计和制造非标或常规试验机，具体产品有以下：液压试验机（0-500MPA）、水压试验机（0-500MPA）、静压试验机（0-500MPA）、***试验机（0-700MPA）、井口装置水压试系统（0-500MPA）、仪器仪表试验台（0-500MPA）、气瓶/压力容器试验台（0-500MPA）、气密封试验机（0-270MPA）、气压试验台（0-270MPA）、井口装置气密封试验系统（0-270MPA）、气动增压装置（0-270MPA）、高压电动试压装置（0-500MPA）等。
扩展产品：
气体增压泵|液体增压泵|冷媒增压泵|空气增压泵|车载CNG钢瓶检测设备|低温绝热钢瓶检测设备|无缝钢瓶检测设备|消防气瓶检测设备|呼吸气瓶检测设备|液化气钢瓶检测设备|气动增压系统设备|二氧化碳***矿山开采设备|水压耐压试验台|气压耐压试验台|脉冲试验台|水压试验|水压***试验台|气密性测试设备|汽车油改气检测设备|安全阀校验台|离线安全阀校验台|在线安全阀校验台|气动液压胀管机|高压稳压设备|中高压增压机|CO2充装***设备|冲压设备|压力和流量测试设备等各种非标流体控制系统设备
每日一激：
【原文】
1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【评析】
和是儒家所特别倡导的***、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始***，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于***，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
