它建于明 正德十六年（1521年），陈家祠灰塑，是禅城目前保存***完整***早的砖雕装饰艺术之一。祖庙大殿三门前两侧，端肃门上的砖雕“大红袍”（海瑞故事）、崇敬门上的“守房州”（牛皋故事）。这些砖雕的主要特色是：雕刻细腻，层次多，构图集中概括，主体感强，雕刻工艺娴熟，多用圆雕、透雕、浮雕、刀法刚劲利落极富于装饰性。细心的游人在观赏祖庙的砖雕时可以发现在砖与砖的接缝处并无丝毫的痕迹，其制作工艺令人惊叹。
制作过程中，在景物之中或每组图案之间，岭南灰塑，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。
灰塑作品依附于建筑墙壁上沿和屋脊上或其他建筑工艺上，渊源其甚早，以明清两代***为盛行，灰塑，尤以祠堂、寺庙和豪门大宅用得***多。
甸寂照寺等寺庙及古建筑的大型石灰堆塑，大多出自其手。现在，沈华良传有徒弟五人，其中一人已能***制作石灰堆塑，使这一民间工艺在桐乡得以传承。
灰塑：从古罗马庞培城市装饰到中国岭南屋脊
灰塑，诞生的历史已无法考证，据说***早运用于西方建筑，古罗马湮灭的庞培城就有灰塑的影子，算起来已经有2000年了。而灰塑在中国***早的文献记载则是《宋高僧传》卷十八，唐泗州普光王寺僧伽：“中和四年，佛山灰塑，刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧……僖宗皇帝勑以其焚之灰塑像，仍赐谥曰‘真相大師’，于今侍立于左，若配飨焉。”
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