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传统花灯的制作手法

1、选竹子：只能在立秋过后砍竹子，这时候的竹子破开呈***，破篾后需用水浸泡、放干。其目的是为了防虫蛀。

2、捆扎：将破好篾的竹子，用小火烧，弯出角度并定型。

3、剪纸：手工剪纸艺术品，元宵节彩灯定做，内容包括文字、山水、动植物等，一个小型灯笼每面的图案各异，都是出自制作者匠心独运的设计，完成一面图案的字都需花上半天的时间，可见制作一个花灯耗时之长。

4、贴花：贴花时要工整精1确，贴好后不能放在太阳下暴晒，应自然干，才能防止花灯出褶皱

5、加灯光蜡烛和灯笼内容***，并封住上下两面，元宵节彩灯报价，这样一个灯笼才算是大功告成了!

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为什么中秋节要进行灯会制作

中秋节团圆的象征，古时候通讯不发达，便将思念之情写在纸上，通过放河灯、放天灯、花灯习俗，期待远方的亲人能够收到这份思念。古时，制作花灯多采用竹篾扎成各种造型，外糊白纱纸，内插蜡烛，即成一组组花灯。演变到后来，将河灯、天灯、花灯艺术化的打造便有了如今的中秋灯会制作。

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灯会文化

在“人与物”的关系中，人是做为某种自然力与自然发0生关系，世界把自己采取为工料，而人在***世界的同时，也把自己“物”化了，自贡元宵节彩灯，即使自身动力化、身体化，而只有这样，人与物才会发生实践活动。

然而失落也正从斯开始了。为了有实践活动，世界只能被当作一种工料，于是人失却丁自然。而面对已被工料化的世界，人也不得不把自身采取为工具．给自己的动作以及劳作方式给定法则，人把自己当作主观目的，人，被异化了。实践使人和世界都片面化了，它们在这使用与被使用、开启与被开启中已双双失落。

这里，想对自然科学说两句。在“人与物”的这种实践关系上，科学乃是遵循的法则。然而正是由于科学的日益昌盛，使人之动力化与自然之质料化更加深刻而明昭，人与世界的隔阂日益扩大，人日益拥有着作为“为我而存在”的自然，却日益疏远着“自为存在的”本真之自然。另外，1科学不断刺激物质利益的增殖．然而值得我们深思的是：“人对人的***0有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人建立一个真正自由的世界的时刻。”①科学给人类的前途、运命预示的是什么?所以正是在这样的疑问与惊诧中，尼采称科学是一种“浅薄的乐观主义”。

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