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一:否依山傍水,此可保阴阳之气顺畅。
二:墓园大门必须向南。
三:墓碑须向南向阳。
四:***周边有寺庙或古刹甚好,龙台山陵园风水,可压制其之阴气,扬其之阳气。
重庆龙台山陵园中,过去评价很好的当属好墓园区。无论从风水山水结构角度,或是从阴阳风水学的学术角度来看,都是风水好的一个区域。而风水的好坏,直接会影响到后代的运势。所以购买***风水极为重要。

殡葬礼仪演变概说——龙台山公墓网
殡葬文化是中国历史文化的重要组成部分,源远流长,龙台山陵园多少钱,其萌芽可追溯至旧石器时代的晚期。1933年,在对北京周口店山顶洞遗址的发掘中,考古学家发现有男性老人、中年和壮年及五岁儿童、初生***各一人。这似乎是一块不同年龄的男女和葬的***,值得注意的是老年男子、中青年妇女尸骨的周围撒有赤铁矿粉末。根据民族学的研究,在死者身上或身旁撒赤铁矿粉末,是旧时期时代晚期常见的葬仪之一。红色象征着鲜血,而雪又是生命的来源的寄托之所。在尸上撒赤铁矿粉,表示给死者以新的血液,赋予新的生命,或者表示他并没有死,只是长眠罢了。
进入新石器时代的晚期,随着民族成员之间的贵贱进一步分化,殡葬仪式也逐渐增加了教宗的内容和色彩。如山东腾县墓葬中已出现了木椁,胶县龙山文化遗址中又有玉琀。

夏商周三代时期,殡葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代,“郁郁乎文哉”,是一个崇尚礼仪的时代。对周人来说,殡葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处,故其丧礼仪也草率简单。孟子说:“上世尝有不葬其亲者,其亲死则举而委之于壑。”将死者弃之原野,龙台山陵园费用,草草了事。时过境迁,重庆市九龙坡龙台山陵园,周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了。据记载,当时殡葬礼仪已初具雏形,属纩、棺椁制度、明器制度等都已出现。
到了春秋战国时期,殡葬礼仪已基本具备完形:人初死的时候要举行复礼,亲属登上屋面向着北方为死者招魂,这叫做“复”。这是不认为死者已死,希望他(她)能够复苏的一次努力。只有在复而不醒的情况下,才能举办丧事。行复礼时,亲属要不断呼唤死者,是男子要直呼其名,是女子要称其字,因为古代妇女不以名行于世。
接着是为死者举行沐浴礼。沐浴时、脱去了死者的衣服,用盆盛水,用勺子舀水往尸头上身上浇洒,再用细葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要举行“敛”的仪式。“敛”,又作“殓”,意思是给穿衣下棺。
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