这些亭子里的点景人物多数是寥寥几笔的轮廓，形象不详，只是代表人的一个符号，但是在山景中，这个符号却是审美主体身处自然山水的替代品或者说是化身。
审美主体想象着自己就在亭子里，凭亭远望，观山水自然，感万千气象，一切亭中人会有的审美体验，这种感同身受的审美活动就是由亭子里的点景人物来引发的。而后者则是中国古典亭榭的主导，或朴素严厉，或典雅清逸，广泛大江南北，是中国古典凉亭的代表方法。亭中人引导着审美主体去揣摩和感受存在于画面中的人的感受，从而实现了心灵却游于山林的目的，而对于亭中人的审美感受的感悟也是对于景点整体意境感悟的重要部分。
亭子的这一独特结构使其在山水画中的形象也呈现虚实相生的画面意境，它的“虚”与“实”，契合了中国山水画对于虚实对比的要求，体现着中国传统书画美学中对于“道”的理解与演绎。
“道”是老子哲学的中心范畴。老子说：“无名天地之始，有名万物***。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄”。因此，就宇宙本体而言，“道”是“无”和“有”的统一。
而就现象界而言，宇宙万物既是“无”与“有”的统一，也是“虚”与“实”的统一。亭子不仅是供人憩息的场所，又是园林中重要的点景建筑，布置合理，全园俱活，不得体则感到凌乱……。老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地间如风箱一样，充满虚空，这种虚空不是宇宙本体意义上的“无”，它充满了“气”，有了这种虚空就有了万物的流通和变化，而这种虚空是与实相伴相生的，没有实就没有虚。
凉亭的时代性
铝合金凉亭，因其材料特性，已经对建筑的造型风格产生深远的影响。从古至今，木质的影响都是颇为深刻的。随着经济社会的高速发展，其不耐用的缺陷已经无法适应时代的发展规律。从而铝合金凉亭成为了建筑行业的热潮。
一、造型。传统的凉亭多是木制的，是中国古典亭榭的主导，或质朴庄重，或典雅清逸，遍及大江南北。所以，铝合金凉亭是十分常见的。
二、特性。材料的特性突出了，构造方法也相应地简化，造型质朴、轻盈，出檐平短，搭建简单。明显就是为了替代木质凉亭而生的。
随着生活水平的提高，人们对品质生活的追求。铝合金凉亭越来越成为人们所热捧的，继承了传统的建筑形式，发扬现代建筑的艺术风格。凉亭的时代性已经越来越脍炙人口。